照壁的人懂点儿门道，取龙气补金陵先天格局不足，”我心算着方位，“龙长三十三丈，对面立‘天下文区’三门牌坊聚气，把整个格局盘活了。”

月饼摸着鼻子：“有个事儿不太方便说。”

我兴致正高：“但说无妨。”

月饼指着牌坊：“那字应该念‘枢’吧？”

我定睛一看，“天下文樞”四个大字赫然印在牌坊顶端，干咳了两声：“木字旁正好有块阴影挡着，没看见。”

月饼耸耸肩装没听见，转悠到牌坊底下拍游客照的摊子。上了岁数的老板立刻来了精神，满脸笑容的推荐在哪个地方拍照最合适。月饼塞给老板一把钱，用手机拍了竖在摊子旁的照片墙。

我莫名其妙：“拍这玩意儿有什么用？”

月饼把照片微信发给我：“发生在日本秋叶原街头凶杀案，警方破获的线索就来自于一名游客的街拍。这个照相摊子挺有年岁，九十年代到现在的照片不少，也许能发现什么线索。”

我心说这不是“死马当活马医”么？又不好扫了月饼兴致，把照片放大了逐一看着。

别说老板摄影技术不错，构图、光线、景色有模有样，照片里有男有女，衣着发型标示着每个时代特有的印记，拍摄时间从早晨到晚上都有。

我翻了几张没什么发现，也就没了兴致，点了根烟往前看去。此时正好新月初升，斜挂在中枢街尽头一处建筑物的檐角。太阳刚刚落山，屋檐映着一丝残红，冷月红光交错，悬挂于建筑物正顶端的铜质方牌在光影中放着幽幽黄光。

我细看铜牌，镂刻着类似于荆棘的花纹，正中是个欧洲人的头像。我心里奇怪，这种古建筑安这么一个不伦不类的牌子，违和感实在太强。太阳余晖消褪，月亮顺着屋檐略略升起，正好挡住半边。建筑物灯光大亮，映出建筑物的名字——得月台。

我默念了几遍“得月台”，心里猛然亮堂了！

晓楼，晓为日，楼是得月台。残月，此时月亮正好被挡着半边残缺。

“月饼，我找到‘晓楼残月’线索了！”

“南瓜，我找到‘金陵遇水’线索了！”

月饼把手机举到我面前快速翻着照片，我看着那几张不同年代傍晚拍的照片，我打了个冷战。

秦淮河南岸，照壁西边巨龙尾巴前面的树下，始终蹲着一个低头看水的女子。

尽管时代变迁，她穿的服装有所不同，仍然能从身材和姿势看出她是同一个人。尤其是一头长发，发梢几乎垂进水里，更是不存在巧合的可能性！

我向河对面那个位置看去，除了那几棵树，空无一人。

“你发现什么了？”

我觉得背脊发凉，指着得月台说不出话。

这时，月亮升起，脱离了屋檐。月光映着铜像，那双凸出的铜眼流光闪动，一抹隐约的光线照向河对岸。

一个穿着牛仔裤，薄羽绒服，头上戴着绿草饰物的女孩，就那么很突然地出现在老树下。远远看去，她往河里扔了块石头，蹲身看着河面，发梢扫着水面。她好像察觉到我们的存在，微微抬头，对着我们森森笑着。不知道为什么，这么远的距离，我居然看清楚了她的脸。

她的相貌，异常熟悉！

我脑中飞速闪过一堆乱七八糟的人脸，最终定格在一张曾经在网上浏览过，和金陵有关的人脸。

尖尖的下巴，略微椭圆的脸型，苍白的脸色，还有那双茫然无神的眼睛。

“月饼，她……她是……”我惊得不敢再说下去了！

那是一个极度恐怖的事件！

“是她，”月饼眯眼望着那块铜牌，“以铜为镜，可以正衣冠。那个铜牌，是面镜子。”

我懂了！

五

据说在中国古代诸多避邪物件中，铜镜驱邪能力最强。古人使用铜镜，不仅是当做工艺品或者生活器具，而是通过铜镜“观照妖魁原形”。

葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都可假托人形惑人神智，“惟不能易镜中真形”。意思是精怪在铜镜中能显露圆形。古代方士除妖时，会先用铜镜识破精怪真身，再用方术除之。

古代武士甲胄的后背、前胸部位，多嵌有“护心镜”，明着是抵御伤害，暗着是战场死人众多，铜镜能够镇吓阴气。江南地区更是流行把圆镜镶在民居建筑的大门顶端中间部位镇邪驱怪。传统婚礼风俗中，新娘穿着缝嵌铜镜的新衣上轿去婆家，入婆家大门前，还要由“迎婆”用铜镜在轿厢内照一遍，洞房里更是竖着一面铜镜。甚至举行丧葬，死者入棺进墓，墓穴顶部和棺床四角也会安置铜镜避邪。

铜镜中显示出的精怪，在古代有个统一的称呼——祟。

“祟”喜好趴在人的肩膀露出半个脑袋观察气色，如果人的双眼发黑，阴气太盛，祟会趁机由鼻孔处入体夺舍。

“衣冠”在古代有“身体”的含义，如果谁家有人去世而尸骨无存，会立“衣冠冢”代替遗体。唐太宗李世民那句“以铜为镜，可以正衣冠”，实际是指通过铜镜可以察觉到是否有祟，以此来正体祛祟。

我清晰地感受到汗毛根根乍起：“她死后变成了祟？”

月饼扬扬眉毛：“看看周围吧。”

我这才看到，夫子庙整条街上，好像蒙了一层水雾，灰蒙蒙地视线不清。几乎每个戴着绿草头饰的女孩身后，都紧贴着一个身形模糊的“人”。

“突然觉得好冷呢，”一个女孩缩了缩脖子，“凉风顺着衣领往里灌。”

男友握着女孩的手暖和着：“买杯奶茶喝吧。”

女孩娇嗔：“前段时间听说了一个奶茶的禁忌，心理阴影面积好大呢。”

轻微的马达声响起，一艘游舫驶入河心，慢悠悠从面前飘过。左右两