象中，这种白事司仪就是帮着料理后事，当然这后事是指的老人去世之后。但为什么说快要过世了就去找他呢？这跟蒲家他们的手艺有关系。

蒲伟他爹是当地资质最老的执事人，凡是由他爹操办的后事，场面亮堂气派，符合当时办白事的人攀比心里。他那声音也好，清透干脆，赶坟头抬棺材的时候，得听执事人的口令，那“起棺！”“落！”“上坡！”“转弯！”“过桥！”几声喊漂亮，的让人觉得是那么回事。

至于说为什么抬棺材往坟地走的时候要出声指挥呢？这是一种讲究。喊的那几声不光是给抬棺材的人听，更是给棺材里的人听。这说起来有点吓人，棺材里那肯定是死人，喊给死人听有什么用？再说它也听不到啊！但旧传统里抬棺材出殡的时候，说那死人的魂魄也被关在里面，那肯定就看不到外面的情况，只能通过执事人说的转弯、上坡、过桥之类的记道，在过年请神的时候才能找到回家的路和家人团圆。

但这手艺传到蒲伟他这，虽然还在，但时代不同了，曾经那复杂的传统已经少了很多，应该说是比以前更精简。

蒲伟他不光是执事人，他还干其他的白事活，什么扎纸扎棚、寿衣寿材还有就是给死人上妆。

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二更！这一段还没说完，硬生生被我给切了，明天早点补上吧。。。

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第一百零三章一巴掌

给死人上妆是一种丧葬习俗，保持人死后模样还跟生前的一样，全世界各地都有，但现代死人化妆师手艺起源于国外，叫做入殓师。

蒲伟他算不上什么入殓师，那时候顶多就是一个给死尸描脸的。因为这一行从来就没有女子做过，大男人哪会画什么妆，手法也相对简单，整理发型，脸上拍粉，总之就是掩盖住那一脸的死气，多弄点粉把脸画的白一些都没事。

但最关键的步骤还并不是掩盖住那满脸的死气，而是要让死尸摆出一个笑容，就是嘴角上扬眼角下翘，离远了能看出是个微笑的神情。在亲友吊念的时候，瞻仰遗容感觉死者很安详，这样守灵的时候也不容易闹事。

蒲伟在这方面是个半成手，没有师傅带着，全靠自己摸索。给逝者上妆的手艺可远比扎纸还要高，逝者通常面部僵硬，耳鼻出血。一般在给逝者上妆前，得就先用布头将逝者耳鼻堵住，然后揉搓面部，把凝固的血液揉开，在用手指勾住两边嘴角提上去，保持一会就定型了，逝者到下葬入土也会一直保持这个表情。

可蒲伟不懂，他哪明白这里的门道，更没听说过还得揉死人的脸，他就是硬拽嘴角，可脸都硬了根本就动不了，没办法，用针线穿透人脸，然后像缝衣服一样把脸皮给叠成两层向上提，固定住之后看起来也差不多，只是还露着牙有些别扭。那看起来不像正常人的笑，是被他硬拽上去的，一副似笑非笑的表情瞅着还挺吓人。

老吴以前听说过蒲伟这个人，只是知道他是专门干白事的，也有不少跟着他混口吃的，找他说说估摸能给几个活干。赶坟队的哥几个晚上喝了羊汤，一直睡到大中午才醒过来。

胡大膀还在睡觉，感觉身边人来人往的，跟菜市场似得，吵的烦人，也不睁眼嚷嚷道：“干什么呢？还、还他娘让不让人睡觉了？”说完话翻个身就要继续睡。

忽然肚皮发凉，然后觉得有人拍他的大肚皮说：“哎呦，你瞧这块肉怎么样？虽然肥了点不过绝对好吃，还能拿回去炼油！”

胡大膀听的个迷糊，怎么回事？还真在菜市场了？怎么自己还上案板上要被切肉了？突然一惊就醒过来，扭头看到炕上空无一人，屋里还静悄悄的。

“妈的，我想肉想疯了，差点就要切自己了，什么破事！”胡大膀坐起身赶紧套上衣服就出门。当他走到院里的时候才看到哥几个一个不少都在那墙边坐着说话，地上全都是烟头。

老吴还在自己腿上卷着烟，头也不抬就说：“咱们一会就去县里找那执事人，好好跟人说说，如果能干好歹也是能赚出一顿饭钱，弄不好那烟叶烧酒钱也出来了，然后就按你们说的去泡个澡堂子什么的都行。”

哥几个晚上都喝了不少羊汤，到现在竟不怎么饿，不过还真是有点馋酒，嘴里缺了那么点味，要是现在能有，喝上一口顺一顺绝对比什么抽大烟爽的多。

提起喝酒老五立刻就想起来一件事，笑着对老四说：“这个，四哥啊！你是不是忘了上次打赌的事啊？哎，对！就是比谁挖坟快的那次，我记得是你输了吧？”

“你这孙子怎么还记得这事！你不说倒好，想起那坟洞就觉得晦气，要不是那些洞，咱们前些日子能遭这么多罪么？想喝酒找老吴去！”老四抽着烟没好气的嘟囔。

老六也不怕事大，跟着还来劲的说：“哎哎！四爷怎么事？是想玩赖啊？咱们当初怎么定的，愿赌服输，哥几个都馋了，赶紧去买酒吧！”

老吴忙活自己手里的东西，他把上次买的烟叶全都揉碎卷成烟，用布袋子兜住日后抽起来方便。哥几个在那胡侃他也没上心，但当他们说道坟洞的时候，老吴后背发僵，手里刚卷好的烟掉地了都不知道，两眼发直似乎想到什么事。

胡大膀睡的脑袋有些沉，挠着身上的痒肉，奔着老吴的位置就走过去。眯着眼睛一瞧竟见老吴在发呆，就凑到他身边蹲下来，正好发现地上有支烟卷，就顺手捡起来吹了吹灰，然后叼在嘴上想跟老吴凑个火。

结果