，让人信服。）。中领军杨暨是魏明帝的亲信大臣，也很敬重刘晔，他坚决主张不可伐蜀，每次从宫里出来，都会去拜访刘晔，听刘晔讲述不可伐蜀的道理。后来杨暨和魏明帝讨论伐蜀之事，杨暨极力劝谏，魏明帝说：“你就是个书生，哪里懂得军事！”杨暨谢罪说：“我的话确实不值得采纳，但侍中刘晔是先帝的谋臣，他也常常说蜀地不可伐。”魏明帝说：“刘晔和我谈论时说可以讨伐。”杨暨说：“可以把刘晔召来对质。”魏明帝下诏召刘晔前来，询问他，刘晔却始终不说话。后来魏明帝单独召见刘晔，刘晔责备魏明帝说：“讨伐一个国家，是重大的决策，我有幸参与这样的大事，常常担心说梦话泄露机密，给自己增加罪名（胡三省注：眯，毋礼翻，一作“寐”。《说文》记载：寐而眯，厌。），怎么敢随便和别人谈论！用兵讲究诡诈之道，军事行动还没开始，越机密越好。陛下却公开谈论，我担心敌国已经知道了。”于是魏明帝向他道歉。刘晔又去责备杨暨说：“钓鱼的人钓到一条大鱼后，会先放线跟着它，等可以控制它的时候再拉，这样才能把鱼钓上来。君主的威严，可比大鱼厉害多了！你确实是个正直的臣子，但你的计谋却不可取，以后可要仔细考虑啊。”杨暨也向他道歉。

有人对魏明帝说：“刘晔并不忠心，他善于揣测陛下的心意并迎合。陛下可以试着和刘晔交谈，每次都故意反着问他，如果他的回答都和您问的相反，那就说明他总是迎合陛下的心意。如果每次回答都和您问的相同，那他的心思就暴露无遗了。”（胡三省注：意思是说刘晔善于迎合，陛下提问时，故意反着问，刘晔的回答肯定与所问相反，却和陛下心中所想一致，多问几次就能看出他迎合的心思。）魏明帝按照这个人的话去试探刘晔，果然发现了他的心思，从此就疏远了刘晔。刘晔因此发狂，被调出京城担任大鸿胪，最终因忧虑而死。（胡三省注：侍中在皇帝身边侍奉。大鸿胪是外朝官员。）

《傅子》评论说：巧诈不如拙诚，这话说得太对了。（胡三省注：晋代傅玄着书，名为《傅子》。）以刘晔的聪明才智，如果他能秉持道德和正义，践行忠诚和守信，就算是古代的贤能之人，也比不上他！可他只凭借自己的才智，不注重真诚和敦厚，对内失去了君主的信任，对外又被世俗所困扰，最终给自己带来了灾祸，真是令人惋惜！

13. 刘晔曾经诬陷尚书令陈矫专权，陈矫很害怕，把这件事告诉了儿子陈骞。陈骞说：“主上圣明，父亲您是大臣，如果和主上意见不合，最多也就是当不了三公而已。”几天后，魏明帝果然不再追究此事。

尚书郎乐安人廉昭凭借才能得到魏明帝的宠信，他喜欢挑大臣们的小毛病，以此来讨好皇帝。黄门侍郎杜恕上疏说：“我看到廉昭上奏弹劾左丞曹璠，说他在处理罚罪上报时没有按照诏书的要求，因此被查办审问。（胡三省注：《续汉书·百官志》记载：尚书左右丞各一人，负责记录文书和安排朝会等事务；左丞主管吏民的奏章以及驺伯史，右丞主管官员的临时任命、印绶以及纸笔、墨等财物的库存。蔡质《汉仪》记载：左丞总管尚书台内的事务，无所不统。魏、晋时期的制度，左丞主管台内的禁令、宗庙祭祀、朝仪礼制、官员选拔任用、紧急休假等事务；右丞掌管台内的库藏、官舍，以及各种器物用品、粮食赈济、刑狱、兵器，监督远方送来的文书、章表、奏事等。罚，指罪罚。关，是上报的意思。意思是说有罪罚需要上报时，曹璠没有按照诏书要求做，所以被查办审问。判，是剖析、分析的意思；问，是责问；就是剖析事情后进行责问。璠，孚袁翻。）廉昭还说‘其他应该治罪的人会另外上奏’，他这是想把尚书令、仆射等人也牵连进去。尚书令陈矫上奏说自己不敢推脱罪责，但也不敢为自己辩解，言辞十分诚恳。我私下为朝廷感到惋惜！（胡三省注：为，于僞翻。）古代的帝王之所以能够治理国家、统治百姓，无不是既能赢得百姓的衷心拥护，又能充分发挥大臣们的智慧和力量。如今陛下为国家事务操劳，有时甚至熬夜处理政务，但国家却治理得并不理想，刑法禁令也日益松弛。追究其中的原因，不只是大臣们不尽忠，也是因为君主没有充分发挥他们的才能。百里奚在虞国时显得很愚笨，到了秦国却变得很聪明，（胡三省注：韩信说的这句话，见十卷汉高帝三年的记载。）豫让在中行氏那里只是苟且偷生，到了智伯手下却能彰显气节（胡三省注：豫让曾侍奉范氏、中行氏，智伯讨伐并消灭了他们，豫让就转而侍奉智伯。后来赵襄子消灭智伯，豫让为了给智伯报仇，漆身吞炭，多次行刺赵襄子都没有成功。有人问豫让，豫让说：“范氏、中行氏把我当普通人对待，我就像普通人一样报答他们；智伯把我当作国士对待，我就要像国士一样报答他。”），这些都是古人留下的明证。如果陛下认为当今世上没有贤才，朝廷缺乏辅佐之人，难道要去追寻稷、契那样久远的踪迹，干等着后世出现杰出的人才吗！如今那些所谓的贤能之人，都担任着高官，享受着优厚的俸禄，然而他们对上不够忠诚，对公事也不够用心，这是因为对他们的委任不够明确，而且世俗中有太多的忌讳。我认为忠臣不一定是君主亲近的人，亲近的臣子也不一定忠