还有一个问题，那就是太子、亲王不能与外臣有私交。所以七卿领旨之后只是做个心理准备，必须由詹事府朝拜了太子之后，以太子令旨安排七卿入见。若是七卿中哪位大员想不开，自己急急忙忙跑去求见，rì后应景的时候便是御史弹劾的好弹药。

如今詹事府詹事是郭之奇，但这个官职只是他的转进之阶，本人正在福建任按察副使，兼摄按察使及协助兵备。朱慈烺曾听说他十一岁就中了秀才，后来又听说他率兵平定闽清贼乱，提兵扼守杉关，对这位能文能武的詹事倒颇有些好奇，只可惜见不到。

正三品的詹事既然不在，其他属官又分属其他各衙门，一时间也没人召集他们前往潜邸朝拜太子。能加詹事府职司的，都是饱学礼制之臣，总算没什么蠢人，得知之后便互相联络，约了时辰聚在潜邸大门前，准备觐见。

吴伟业从崇祯十年就选为东宫讲读官，是真正给太子上课的老师。而且从崇祯十年时的七品官，到如今的正五品左庶子，他的进身之阶就全落在太子身上。听说太子出宫抚军，吴伟业比之其他兼职的东宫官，更为忐忑，故而来得极早。

门子还摸不清太子的脾气，见这小官儿不懂道理，也不知道塞个红包，便权当没有看见，让吴伟业等在外面。直到端礼门前广场上聚拢的文臣越来越多，他才不急不忙地进去通报。

朱慈烺已经被两道中旨扫光了睡意，只是在躺椅上稍稍眯了片刻，便起来写工作安排。闻报说东宫官来了十来个，估计该来的都来了，索xìng早点见他们，把过场走完，开始正式工作。

“大花园。”朱慈烺放下笔，吐出三个字。

当即有内侍往外跑去，对着外面的文臣道：“传太子令旨：兹命尔等入见！”他声音拖得又长又尖，果然是天家气势。

外面的文臣当即按东宫职官品秩排列了顺序，分成两列，鱼贯而入。吴伟业突然发现，站在自己这个正五品庶子前面的，只有寥寥数人，都是平rì没甚往来的前辈官员，想来自己也算是升得极快的，内心虚荣不由大为满足。

他随着队伍不急不躁地往前挪步，眼看着刚刚修缮过的端礼门越来越近，竟然有五进三间，全由名贵的金丝楠木制成。彩画木雕，做工jīng美，朱漆尚未全部干透。台阶高大，板门为扇，上面有纵七横七四十九枚金钉。铜质鎏金的门环，做成了兽面吞环状，尽显天家富贵华丽。

正门的匾额当然不能用温体仁写的“信王府”，但是太子别府而居在大明历史上还不曾有过，所以礼官们对于是否用“太子府”三个字，已经开始了争论。儒生们讲究名不正则言不顺，同时还牵扯到了父母在而别府居，是否“不孝”的问题，所以这场辩论必然是旷rì持久，恐怕等太子离开这里，都不会有什么结果。

所以现在的匾额用黄sè绸缎笼罩，不露一字。

今天是属官第一次拜见太子，开了中门。

吴伟业随着队伍从中门进去，乍眼间就看到用琉璃砖砌成的四爪金龙形象的九龙影壁。绕过影壁之后，是一个占地十余亩的大院子，其中栽种着高大松柏，其中有几棵还是蒙元时代留下来的。

穿过这院子，便是二道门。进了门，才能看见王府正殿承运殿，也就是百姓俗称的银安殿。这座宫殿坐落在七尺二寸高的须弥座上，全由汉白玉石砌成。垂带台阶两边有玉石栏杆，石柱上雕着飞龙、力士、仙人之类，每一刀都极尽完美。

队伍停在了承运殿前，并没有立刻上去。吴伟业轻轻用官靴踩了踩脚下的青砖，结实平整，不见起翘。相比于百年前修建的文华殿，这里更能体现大明工匠的耐心，以及皇家的不顾成本。

“怎么不见奏乐？”队伍中有人小声嘀咕起来。

这气氛的确太过吊诡了。吴伟业心中暗道：太子不现身是理所当然的，但一路走来，里面竟然还没有安排奏乐，这算怎么回事？礼崩乐坏么？

“太子太不尊重大臣了！”有人抱怨起来。

“多半是那些竖阉捣的鬼！”又有人将矛头指向了宦官。

若是田存善在，死活是不会让这些文臣进门的。

二十章早附凤翼攀龙鳞（六）

所谓朝拜，绝不是简单地让太子出来露个脸，大家唱诺行礼，然后各回各家。

何时行进，何时止步，其间都有雅乐作为号令。雅乐的顺序和内容，决定了大臣们的动作规范。周公制礼作乐，以礼别君臣贵贱，以乐亲亲仁和，最终目的就是敬德保民。

故而《礼记·乐记》中云：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣。……”

乐由中出，礼自外作。如今中不出乐，外臣如何作礼？

朱慈烺对于传统文化的理解并不像那些儒生一般深入骨髓。他能流利背出《礼记》中的篇目，但自己行事的时候仍旧是积年习xìng，并不会受到儒礼的约束。这也是为何老师们一致认可太子天资过人，但不承认他心理成熟。

对于儒者而言：不能将礼融入血脉之中，不能以礼作为最高准则指导思维，不能在举手投足间展现礼教的人，就是小人、稚童。

所以，不懂礼乐的稚童可以教诲，但故意让文臣们难堪的小人就必须打倒在地，再踏上一只脚了。

“怎么还不奏乐？”走在最前面的官员叱问引导官。

宦官张了张嘴，没有发出声音。他虽然不是很懂，但没吃过猪肉也常见猪跑。皇宫里可是时不时就要奏乐的，但平时阁辅