粮食换取被东虏奴役的汉人，在囤积到了足够的人口之后，逐渐向北扩大光复区。”

朱慈烺边走边道：“没有了汉人奴隶，东虏连地都不会种。这种交易就是杀鸡取卵，他们肯做么？”

冯斌道：“如果他们不肯，我们就用火铳火炮让他们肯。”

朱慈烺倒是很欣赏这个上尉参谋的思路，作为一个强大的军事力量，如果不会使用自己的长处解决问题，无疑是愚蠢的。

他又道：“粮食，绸缎、棉布、茶叶……除了火药、钢铁等军资之外，只要他们要，我们就换。辽东那边据说还有一百五十万的汉人，不过都是包衣、汉军和绿营，能争取过来总是好的。”

“对于满洲真夷，参谋部有什么计划？”朱慈烺又问道。

冯斌知道参谋部里关于如何处置满洲真夷有极大的分歧。有人认为这些刽子手各个都死不足惜，凡是入过关的，无不该杀。至于没有入过关的老弱妇孺，也该本着斩草除根的态度杀个干净。

这种思想的人占据了上风，不过并不能完全压制“仁慈派”。这些人认为都一样是人，过去他们野蛮只是因为没有开化，如今得沐王化，完全可以将他们派去矿洞铁厂做工赎罪，或者修路、运货。

“具体该如何处置，总参认为这是内阁的工作。”冯斌道。

朱慈烺笑了笑，这种国策问题的确应该是内阁进行商议的。他询问总参的意见，也是希望看看军方对此的态度。无论怎么说，日后的辽东其实是军事地主们的天下。

“敢启殿下，卑职个人有些看法。”冯斌突然又道。

朱慈烺点了点头：“说说。”

“卑职曾读古书，见周朝时候，犬戎距离宗周不过七十里；卫国都城之外十数里便有夷狄之所居。卑职由此得知，周朝之初，此等夷狄竟是与华夏杂处的。”冯斌正是喜欢这些杂学，以至于时文制艺之术不精，所以多年科场奔波才得个生员而已。

“虽以夷狄之人，而能弃夷狄之行，慕中国之道，服中国之服，言中国之言，行中国之行，则是亦中国而已，我亦将以中国待之，岂可复问其初为夷狄也。”冯斌早就有过腹稿，这段话是特意写在文章里，投往《虎贲报》的。当下背了出来，也算再度利用。

朱慈烺知道周朝乃至秦汉都是华夏扩张的时代，作为一个年幼的文明，而且在这种扩张中承继了上古部落联盟时候以“文化”为基础，而轻视“血缘”的兼容模式。

可以说，华夏自古就是一个文化概念，而非血缘概念。否则商人为东夷之族，周人为西戎之族，两者次第占据天下中国，互相交融，最终形成了华夏，又如何分辨血缘？

后来管仲尊王攘夷，秦始皇设三十六郡，汉武帝扩疆西域……当地未开化的戎狄蛮夷难道都是被杀光的？还不是如融入了华夏之中。

故而听到冯斌的华夏夷狄之论，朱慈烺从内心中还是肯定的。

五百五衔枚夜度五千兵（1）

郑芝龙有兄弟十八人，皆以“芝”字排辈，号称十八芝。这些兄弟之中有贤有愚，有亲有疏，组成了郑芝龙的家底。

如今郑氏以郑芝龙为首脑，又有郑鸿逵与郑彩二人为臂膀。

郑鸿逵就是郑芝凤，崇祯十三年考取的武进士，授职锦衣卫，国变之后逃回了福建。

郑彩虽然不是十八芝之一，但也是天启五年就跟着郑芝龙走海的老人，如今被郑芝龙放在汀州，驻守闽西之地。

像郑氏这样把持一省军政，能够自给自足，势同割据，也不妄称藩镇之名。

崇祯二十年六月，朱慈烺在近卫一军第二、三两个师的护卫下，浩浩荡荡开进了福建地界。福建巡抚吴之屏率领福建三司要员前往省界迎接，一路将朱慈烺护送到福州府。因为明朝在闽省没有封王，所以也就没有行宫，朱慈烺遂与萧陌一同住在营中，在中军帐问事。

郑芝龙早就打探过皇太子在南直、浙江这一路情形，知道皇太子住军营显然是对自己信不过。然而他原本就存了极大的私心，只以为理所当然。更何况朱慈烺给的原因也很简单，现在福建佃变，恐怕田兵作乱，不能及时抵御。

上个月，也就是崇祯二十年五月初，江西赣州的宁都、瑞金、石城首先闹起了佃变，田兵甚至一度攻入县城，挟持知县，拷打田主。

朱慈烺遂派出近卫一军第三师一营，前往平息。福建与江西的地理人情都甚是接近。彼此交界，那边一闹，这边自然也逃不掉。

声势最大的佃变就发生在与江西接壤的汀州。

汀州宁化县佃农黄通以“校正斗斛。裒益贫富”的口号，聚众上万，甚至还攻克了宁化县城，履行官府职能。

虽然汀州离开福州山高路远，但皇太子“害怕”，谁又能说什么呢。

郑芝龙其实更害怕。

他每次前往朱慈烺中军大帐的时候，总是提心吊胆。生怕皇太子突然一拍桌子，大喊一声：“将这贼厮给我绑了！”这绝对不是因为他有受迫害妄想症，而是太知道皇太子的秉性：贪财！

自己收取台海过路费。富可敌国，天下都知道，难道皇太子不知道？

如今福建水师名义上是皇帝的，但从统帅到水手都以郑家人自居。皇太子难道不想整顿？

更何况皇太子与沈廷扬一起在走日本贸易。自己也是暗中牵绊，能不惹人忌恨么？

郑芝龙回想当年家中贫困，过不下去日子，前往澳门投奔母舅，又因此结识了李旦，彻底踏上了走海这条路。后来机缘巧合得以招安，封官至此，借着大明的根底几乎垄断了东海贸易。如今自己在福建根深蒂固。安平城更是自己的私城，藏了千万