怒的汉子，帮助一个陌生的杂役，这个陌生乘客让我有了高山仰止的感觉，就看着他把杂役扶坐在地，检查伤口询问伤情。

轮船方面管事的人很就来了，但是他们也没怎么我们，因为我们不仅是豪客，还都上等人，得罪我们他们别想在龙川码头有好果子吃。况且是轮船有错在先，哪个地方你往客人菜里吐口水被抓住会饶得了你们？结果轮船的船主又动手抽了杂役两耳光，把头破血流的杂役滚下甲板了，还连连道歉免收了一些船资。

大家虽然赢了一仗，还揍了人，但出了这种事，都意兴阑珊，游玩的劲头也失去了大半。我很在意那个高贵之人，看他年纪和我相仿，穿衣戴帽非常普通看不出职业，就问他：“你是干嘛的？”李广西还以为我还在气头上挑衅，那时候的他就挺讲义气的，去当胸推了那人一把，那人踉踉跄跄的退了几步说：“我是一名帝国传道士，愿神宽恕你们今日的事情，因为你们不晓得。”

“晓得尼玛？晓得这是什么吗？”王杰仁那时候气盛，去就朝那人脸晃动自己拳头。我拉开了他们说：“人家是传道士，有神保佑，我们不要打神汉，尤其在江心里。”当时我们虽然赶时髦都已经在天主堂洗礼了，但天主教不如新教对教义追求，我们平信徒圣经都没看过，只是像以前拜关公拜孔夫子一样拜圣像而已，还都是做商业的，都非常迷信。

因而一听我这话，大家都收了要难为此人的心：得罪了神神道道的人，万一船翻了怎么办？李广西还去解释：“神甫，这事错误不在于我们的，您亲眼看到了。”“我不是天主教的神甫，我是新教的牧师。”那人笑了。王杰仁回头冲我们说：“牧师啊，和咱们县那个西医一样的。”大家也都笑了起来，没什么敌意了。

那时我已经有心和这个人聊聊，看着他荣辱不惊的，给人感觉就不一样，不像他们那些贱民和我们这些富人那般或者惊惧或者暴戾的，这就是我想追求的心目中上等人应有的神态。当时我称之为贵气，我有钱，我还要有贵气，要让别人心甘情愿的仰头看我！我就请他去和我们一起吃饭聊天，反正酒席已经被搅黄了，再回去吃肯定没有气氛，多来一个陌生客人说不定有助于大家谈兴起来。

他很欣然的同意了，在酒桌，他自称是佛山人士，叫做管神道，神的道，后来改的名字。自称从帝国神学院毕业，当时屡战屡胜名声鹊起的帝国大将庄立忠给他们颁发的毕业证，身为一个传道士，立志于把福音传遍天下，就没有做官，而是云游四方，这次顺江而是要看看东江沿江各城的福音情况。我们当时不知道什么帝国神学院，反正挺瘆人的，貌似是朝廷开的什么翰林院，一听都肃然起敬。

举杯的时候，我们都发现管神道右手食指被齐根削断了，只剩四根手指，他很坦然的告诉我们：他以前是个赌徒，苦练千术，结果害人害己，被人家抓住砍断了手指，悲苦无奈之际，被耶稣基督拯救，从此之后洗心革面告别了一切恶习，虔诚的为耶稣工作。 一听这人昔日是个赌徒，桌上其他人脸色都不好看了，而这话暗合了我的实情，我则是心中大震，对他的好感反而胜一筹。

而且他这个人只吃蔬菜，我们酒桌大鱼大肉，寻常百姓根本吃不起，他看起来也没有钱，却就是不碰鱼肉，我们也知道信耶稣的人不禁荤腥，好奇的问他怎么回事，他说：“我是要做传道士的人，传道士没有钱，以后要吃苦，怕是只能吃得起青菜。我不想养刁我的嘴，被世俗的喜乐奢侈迷惑了心灵。”

随后我们聊到了刚揍人这件事，因为桌子上有个牧师在场，况且人也揍完了，大家都开始洗白自己，王杰仁说：“遇到这种人没有办法。”李广西说：“我们也不想揍他，但是能怎么办呢？太气人了。”管神道笑道：“打人是不好的，爱人如己啊，神会喜欢你们这样的。”

只有我倒是真心的想请教问题，我摊开手问道：“管牧师，我这个人有时候脾气很坏，经常生气，我该怎么办呢？是不是就是忍？忍无可忍还要继续忍？”没想到管神道笑笑说：“忍是没有用的，因为圣经说：善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。路加福音6：4”

接着他倒空自己的杯子，用手盖住杯口说：“人的心就是一种容器，这种容器被神造出来，天生就不能空，总是要装满什么。身体其实是靠心运作的，因此有的人爱钱、有的人爱命，什么都不爱的人只有死人。所以张先生，你说要忍，那是不可能改变自己的，因为你的心充满了怨毒苦闷，你忍不住的要表现出来。”

“那怎么办？等到死？”我们大家都笑了起来。管牧师说道：“不必等到死，你需要置换心里充满的东西可以改变脾气和行为。”接着他先把酒杯里倒满了水，说道：“这是无色无味的水，你无论如何忍，总是水，看着。”说着他提起我们的酒壶往里面倒酒，满满的水直接溢了出来，他指着那个杯说：“酒进去了，就挤出了水来，杯子不空，却已经从无味道变成香气四溢的醇酒了。”

这个比喻震傻了我，实在太精辟了：刻意做作的想高贵是没用的，你得在心里用别的东西挤走原来下贱的东西。“能让气度尊贵得体的是什么？怎么样让自己很贵气呢？需要在心里充满什么？”我着急的问，都不在乎旁边有人在听。

管牧师呵呵一笑，说