，皱着黑漆漆的眉毛，听李必达高深莫测地说了一会儿，就把嘴撇撇，表示她不理解也不想理解这种政治方面的理论，便招呼了李必达几句，就朝后院去指挥搬运酒罐和蔬菜去了。

但李必达对多慕蒳的不感兴趣，也无甚在意，现在大广场上民众的反应已说明一切，很多人都高声说这个施政的方案是如何的好，他们再也不用听转了二三手，被润色窜改到面目全非的口头化的“国政”了，以后可以真正清晰地按照自己的好恶，用选票对国政施加影响了。

凯撒将手再往后一挥，早已准备好的几名掌握速记法的奴隶，自协和神殿跑出，手里举着书写工整清晰字迹的acta即“阿库塔”，在大广场的影壁上仔细张贴好了，上面完完全全地写着刚才议事的内容：凯撒说了什么，比布鲁斯说了什么，各位元老对议题的表决情况如何，毫无遗漏而浅显简洁地展现在民众的眼前，有认识文字的更是在阵阵掌声里，把这些流程和内容大声朗读出来。

凯撒志得意满，在民众的喝彩声里，走下了临时讲台，他的突然发难让所有的元老，包括小加图、比布鲁斯和西塞罗在内都措手不及，他的第一战就赢得了极其良好的效果，但这只是开始，和元老院战争的开始。

我凯撒，绝不是个可以饲养的人。

第6章獠牙（上）

“只有天生自由的人在公众前可以自由地演讲，这才是真正的自由。”——欧里庇得斯

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在李必达的提议下，把元老院议事公开化的“阿库塔”，是凯撒给予元老院的第一拳重击，这也是当时古代欧洲世界的第一份官方报纸，地位等同于现在的n，不过在凯撒的运作下，担任喉舌的“n编辑”全是他手下人，他依旧可以利用这点来蒙蔽诱导民众。

对凯撒的政敌小加图来说，若他的记忆没错的话，本来在遥远的古代，历法是掌握在贵族祭司的手里，后来经过民众的斗争，才把历法自那些人的手里公开的，就连西塞罗也对此持赞叹的态度（西塞罗与其说是贵族共和的支持者，不如说是共和国律法和理念的支持者），他曾公开在书集里说过：“什么是正确的办事程序？本来只有少数人知道，因为历法都没有公布，对这些程序了解，并接受公众咨询的人，就成为了掌握大权的人——人们向他们，就如向迦勒底人（即古代的巴比伦人，这些人的后裔在古罗马世界里世袭占星官的职务）那样询问有关日期的问题......而我赞美十二铜表法，就是因为它废除了诸如此类的一切特权。”

另