别之处，则是真正的齐商税。所以若不是彼岸土著人的威胁，还有一些水土不服，可以说彼岸的百姓，与我朝普通百姓相比，他们是生活在天堂里。”

这就是彼岸的一个最重要的作用。

与宋朝相比，整个地球上的国家都只能算是蛮夷，不开化的国度。

因此无论怎么去做，都没有一个很好的例子对照。

但现在就有了。

这就是最好的反驳。

不过这次反驳，只是暂时的压制，就连京城各市坊，都开始有些风言风语。

韩韫感慨地说：“这就是舆论啊。”

“不仅是舆论，还是大家的认知。”

所以王巨在横渠配合张载修著完善了关学。

这个认知真的很重要，就象古代对商殃的评价，褒的一面很少很少，多是贬的一面。为何，司马迁是也。

太祖看了十七遍资治通鉴，于是多次无尝援助友邦。

有人说我也看过了，但你有那能力耐心才情深入地看进去了吗？恐怕连那大段的臣光曰都不会去看吧。

看了那么多遍，又看进去了，那么会多少受它的影响，包括司马光对权谋、历代兴亡的认知。

程氏儒学影响了朱熹，朱熹儒学影响了明清，因此产生了多大的变化？

同样，这种认知也影响着舆论。

不过知道了王巨计划，韩韫也没有担心。

继续着……

但这件事非是发生在京城，而是在密州。

王巨一直担心着汉人留恋家园故土，也不能说不对，但也不完全对。如后来的打工潮，如果京城户口放开，相信一半人会选择迁离家园，去帝都生活。

之所以古代百姓不愿意迁徙，原因很简单，大多生活在封闭的环境里，因此不了解异地他乡的情况，那么对异地就会产生畏惧。所以唐初多次迁徙百姓到宽乡，百姓却不愿意配合。

然而武则天迁都洛阳后，许多关中百姓自发地去中原了，于是洛阳一带人烟迅速稠密起来。

现在也一样，随着邮驿司的设立，书信得以往来，甚至许多人还汇钱帛给故乡的亲人亲戚，张行观又刻意安排了许多百姓，亲自回来现身说法。

再加上赤贫百姓真的多啊。

连饭都吃不饱了，彼岸又确实是一个不错的所在，还会留恋家园吗？

再加上官府不再阻拦了，又是夏麦还未熟，闹春荒的时季，因此大量百姓开始涌向几大港口。

但与前两次不同，第一次大规模迁徙乃是前所未有的旱灾，第二次是官府主持，这次无灾又无官府主持，因此一些欠下高利贷的百姓，也偷偷模模地连夜逃向