灵谷大师不是很有名气，在史书上没有记载，但如果说到他的师兄道衍大师，那可是在当时家喻户晓的大人物了。

　　道衍大师未出家时的俗名叫做姚广孝，字斯道，苏州长洲县人。

　　他在明成祖朱棣还是燕王的时候，就开始辅佐他，作为他重要的谋士。后来，他为朱棣夺取皇位，可谓是立下了汗马功劳。

　　晚年的时候，他和林夕的父亲解缙一样，主持编纂《永乐大典》、《明太祖实录》等。

　　他自己本身也是很有才华的，著有《道余录》、《逃虚集》等等。

　　他博通精深的学识和修养对朱瞻基有影响，更对林夕有影响。

　　那么，林夕知道道衍大师的师弟灵谷大师，也是因为曾经他的一句话。

　　道衍与灵谷虽为同门师兄弟，但性格迥然不同。

　　道衍比较热衷于政治、名利，相者袁珙曾经说他：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”

　　这个“刘秉忠”乃是元初以僧人出身的开国功臣。

　　道衍很是仰慕这位刘秉忠，可见他的志向。

　　而他的师弟灵谷，便只是个僧人，一生只研究儒、道、佛诸家之学，与公堂无关。

　　也正因为灵谷的淡泊名利、闲云野鹤之心，致使他在研究诸家之学的时候，不知不觉中，就参透了其中的奥妙，包括武学。

　　林夕的少林内功心法就是从他那里习得的。

　　他本人并未经任何人传授少林的内功心法，他所学会的内功心法全凭自己的研习和领悟。

　　这次，林夕听说他来到了乌斯藏，他要到佛教的发源地进行朝拜，于是便前来寻他。

　　偌大一个乌斯藏，茫茫人海中，去哪里寻人？

　　莫铭和平阳曾经这样劝过她。

　　但她觉得只要心诚、有毅力，铁杵都能磨成针呢，更何况找人呢！

　　而且，她心中也在暗暗想着，当年，灵谷大师给她出的难题，连灵谷大师自己都没想到她能按时完成，他当时只是想让她知难而退，没想到她却真当真。

　　在临走时，灵谷大师对她说：“你，真的是前无古人，后无来者，你身上具有的那种外柔内刚的那股韧劲儿，着实令老朽佩服。如若懂得变通，日后定当有大作为，但磨难是少不了的。如果今后遇到什么难题，尽管来找贫僧便是了。”

　　来到了乌斯藏，林夕遇到的第一个人，便是这位身着白色羊毛大衣的伯姆，他说自己叫做边巴多吉。

　　这位白胡子的伯姆很是热心，他给林夕取了一个藏名叫做欧珠。

　　林夕问他为什么取这个名字，他回答说，看到林夕的第一眼就觉得她不是个普通的女子，他觉得不凡的女子大多都会经历许许多多的波折，那样真的是很辛苦的。

　　所以她希望林夕以后的每件事情都能够事随人愿，最终取得如意成就。于是便给她起了这个名字。

　　林夕非常感谢这位伯姆，边巴多吉虽然一辈子都没有离开过乌斯藏，但是他听说了许多关于外面世界的故事，他对外面世界很感兴趣。于是，欧珠便讲了许多她这些年来的所闻、所见、所感，不到一天，便和老人的关系相处的特别融洽。

　　林夕对乌斯藏一点也不熟悉，但边巴多吉就不同了，他可是土生土长的藏民，听说林夕要找一位僧人，便推荐林夕去布达拉宫。

　　那里是朝拜者必去的地方。

　　来到布达拉宫，踏上了十三层的宫殿，感受到了三十层的神秘，但是，没有找到要找的人。

　　但是，她终于领悟到什么叫做朝圣了。

　　看到一路上，或成群结对、或三三两两的人群，不知疲倦、不辞辛苦的走在通往心灵圣地的路上，林夕心里除了震撼，就只剩下感动了。

　　站立于道旁，口诵六字真言“淹嘛呢叭咪”，双手合十，高举过头，然后行一步。

　　双手继续合十，移至面前，再行一步。

　　双手合十移至胸前，又行一步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。

　　再站起，一遍一遍的重复同样的动作，一遍一遍的向心中的圣洁行礼。

　　他们的脸上写满了风霜，他们裸露在外的皮肤，或暗红、或黝黑，印证了岁月的洗礼。

　　他们的额头上透着血光，他们的衣服褴褛凌乱，但这并不影响他们在林夕眼中的形象。

　　在林夕看来，他们才是真正的英雄，每一步的迈出，每一次的“五体投地”，都为他们的光辉形象增添了金色的光芒。

　　在布达拉宫，林夕没有找到想要找的人。

　　于是，转过宏伟的宫殿，沿着东南方向走了不远，便来到了大昭寺。

　　大昭寺，边巴多吉称它为“祖拉康”，据说是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建立的。

　　历经了千年的岁月，大昭寺早已成为了乌斯藏人民心中的圣地。

　　那里是每一位朝圣者的必经之地。

　　来之前，边巴多吉告诉她，去大昭寺，一定要看看释迦牟尼佛殿前的那根柱子。

　　当见到柱子的那一刻，林夕立在了原地，心情久久不能平复。

　　借着昏暗的酥油灯的光亮来看，那只是一根普普通通的柱子，红漆斑驳，只是显示出了它的饱经风霜。

　　但是，仔细看时，就会发现，在柱子的许多地方，都会有一些微露白色的骨钉。

　　边巴多吉说，那些是朝圣者们的牙齿，其中有一颗，就是他父亲的。

　　林夕能看出，他说这句话的时候，眼里充满了崇拜与