所预期的程度，不免使他颇为局促不安。毕竟，这总算是卡斯达里有史以来第一次派遣一个珠戏高手前来该院做一次不定期的居留。杜布瓦曾对约瑟表示，他在该院驻节期间，尤其是刚到该院的初期，不可将他自己视为一个与卡斯达里无关的个人，只应将他自己视为卡斯达里的代表，因此之故，他唯有以一位大使的身份去接受和表现当有的礼貌和可能的超然态度。此种态度协助他度过了他最初感到的那种“不敢当”的尴尬情况。

同样的，他不久也就克服了那种生疏、焦虑，以及轻度的兴奋之感，这些，最初几夜曾使他感到烦恼不安而难以入眠。又因嘉华修斯院长向他表露了和蔼慈祥的态度，使他很快就在那种新的环境当中感到轻松自在了。那里的清新空气和风景，使他颇感愉快。这座修道院位于粗犷的山野之间，四周有悬崖峭壁为其屏障，当中一片嫩绿的草地则牧着漂亮的牛羊。他其乐融融地品味着那些雄伟而又坚实的古老建筑，其中有着许多世纪的历史可以拜读。他占住客舍顶层上面的两个房间，对于那里的优美、简朴，以及舒适，颇为欣赏。他在这个小小的城邦里寻幽探胜，漫步于它的两座教堂、修道院、档案室、图书馆、院长室，以及院落之间，作为一种消遣，而它那些蓄满牲口的畜厩，汩汩作响的喷泉，有巨型拱顶的地窖里储存着美酒和水果，它的两间餐室，那著名的会堂，那些照顾周到的花园，以及铜匠、鞋匠、裁缝、铁工等等世俗兄弟的厂房——所有这一切，都在那座最大庭院的周围，形成一座小小的村落——也都是他的休闲之地。他获准进入图书馆查考资料；风琴师带他看了那台巨大的风琴，并让他演奏一番；而那些栗色的橱柜对他具有一股强烈的吸力，因为它们里面保存着大量从未出版，且少为人知的早期音乐手稿，等人去加以研究、整理。

修道士们似乎并不急着要他展开他的公务。时间一天一天地过去了，乃至一周一周地过去了，仍然没有一个人提起他到那里的目的。不错，他到那里的头一天，曾有几位神父，尤其院长本人，热切地与约瑟谈到玻璃珠游戏的种种，但没有一个人提及珠戏课程或与珠戏相关的系统作业。至于其他方面，克尼克也感觉到，修道士们的举止、生活方式，以及彼此交谈的语调之中，都会有着一种非他所知的节拍。这些神父们似乎都有着一种令人起敬的从容，一种悠闲而又温厚的耐性，连那些颇爱活动的兄弟，也都有着这种性情。这是他们这个教派的精神，是一个历经变乱而屹立不倒的古老社团所具的那种千年至福样的步调。他们中的每一个人都有这种精神，就像每一只蜜蜂一样，与全窝的蜜蜂同甘共苦，同寝共息，共同分担全体的命运。本笃会的这种脾性，乍一看来，似乎没有卡斯达里的生活那么富于知性、弹性、尖锐性，以及积极性；但从另一方面看来，却也较为沉着，坚定，老成，较能抵御灾难的袭击。这里的精神和心情，早就达到了与自然打成一片的意境。

克尼克怀着好奇的心理与强烈的兴趣，对这个修道院中的生活情调敬佩得五体投地，因为，这个修道院，在卡斯达里尚未在人间建立之前——即使在那时，亦已有1500年的历史了——不但就已有了近乎目前的成就，而且与他天性中沉思冥想的一面十分契合，他在这里是一个受到礼遇的贵宾，所受的礼遇远远超过了他的期望而使他有了受之有愧的感觉；然而他又明白地感到，所有这些礼遇，只是一种形式和习惯上的事情，既不是特别对他自己这个人而发，也不是因了卡斯达里或玻璃珠戏的精神可佩而作。而是，本笃会的这些教士在展示着一个古老权力对待一个晚辈团体的庄严礼数。对于这种潜在的优势，他只有一部分的心理准备，而在他在玛丽费尔斯待了一阵子之后，由于生活过得十分写意而使他开始有了不安之感，乃至不得不更进一步向他的上级请问如何处之的指示。珠戏导师亲笔回了他如下数语：

“你研究那里的生活之道，尽管运用你所需要的时间，不必焦虑。利用你的日子学习，努力使你自己受人喜欢和利用，只要你感到你的东主们乐意接纳就行，但不要使你自己勉为其难，更不要显出些微急躁的样子，不要像受到比他们更大的压力。纵使他们每天皆如来宾刚进大门一样待你一年的时间，你都从容不迫地从善如流，莫说一年两年，就是十年以上，你都表现得若无其事的样子。你不妨将这事视为磨炼耐性的一种考验。好好静坐，设使你有度日如年的沉滞之感，不妨每天放开几个钟头的时间——不超过四个小时——去做一些常规的工作，例如研究或抄写手稿之类。但要避免给人孜孜不倦的印象；不论何人，如欲与你闲聊，不妨悉听尊便，奉陪一番。”

克尼克听从了这个指示，不久就感到轻快多了。

在此之前，他一直过于重视他要担任的业余珠戏教师的差使——这是他奉派来此的表面任务——而这个修道院的神父们，却如接待不得不保持良好风度的友邦使者一样接待他。而到最后，当嘉华修斯院长终于想起这个工作，因而集合几位已修珠戏艺术入门课程的僧侣，希望他给他们来个高级课程时，结果使他大感意外且极为失望的是：在这个好客的地方所培植的这种高尚游艺，不但程度极为肤浅，而且纯属业余玩票性质。显而易见，他只好