在大可将它置之脑后了，你到底不是一个政客。但可不要断绝你与历史的关系，纵使永远将它视为你的次要项目和业余兴趣也好，因为你有历史家的素质。现在，且趁我们还有机会共处的时候好好利用我们的光阴吧！”

约瑟·克尼克似乎没有利用他的特权多多往访华尔兹尔，但他经常用收音机从一个讲习会收听许多讲演与游戏。此外，他还坐在修道院中他的上等客室里，参加在遥远的珠戏学园大礼堂举行的“隆重仪式”，聆听比赛的结果。他曾缴送一件既没有什么个人性，又没有什么革命性，但颇坚实而又优美的作品参加比赛。他对这件作品的价值相当清楚，因此他想，只要能得个三奖或二奖，也就够有面子了。但使他大感意外的是，他现在亲耳听到宣布他居然得了首奖，而使他尤感意外的是，在他的惊讶尚未变成欣喜时，紧接着他又听到代表珠戏导师说话的发言人以他那种优美的低音宣布了第二奖得主德古拉略斯的名字。不用说，他们两人携手合作参加此次竞赛，居然爆出冷门而同时登上冠军宝座，自然感到有些大喜过望了。他立即跳起身来，不听其余的部分，就急忙奔下楼梯，一路穿过嗒嗒作响的走廊，跑出室外的旷野之中。

在他在这个时候写给前任音乐导师的一封信中，我们读到如下的一段文字：

“我很高兴，敬爱的老师，这是你可以想见的。首先是我任务的成功和会董的推奖，加上不久的还乡——这事对我太重要了——重归老友和珠戏，而不是被绊住在这种外交工作之上；其次是我这次获得竞赛首奖，而我对珠戏的形式方面虽曾费了一番苦心，但因种种理由，却没有被我必须奉献的一切榨干。而今喜上加喜，又与我的朋友共享此种殊荣——这真是锦上添花了。我很高兴，不错，我很高兴，但我却不能说我很快乐。由于此前的饥馑——不论怎么说，对我而言似乎是一种饥馑——我的真正感觉是这些成就来得太突然了，来得太猛然了。我的兴奋里面夹带了一些不安之感，就像这个容器已经装得太满了，只要再加一滴，就要溢出来了。但请不要介意我说了这样的话；在这种情况之下，几乎每一个字都是多余的。”

正如我们将要看出的一样，这个已经装满的容器已经注定要加上那么一滴了。而就在约瑟·克尼克尽情高兴的当儿，他所觉到的那种不安之感，亦以浓烈的强度伴随而来，就像他已预感到某种巨变就要临头了。对于约可伯斯神父而言，这几个月过的也是一种快乐，一种丰硕的时光。他不久就要失去这位弟子兼同事了，自然不免有些怅然；因此，他在他们一起研究的时候，尤其是在他俩自由交谈的当儿，尽其可能地努力将他在他漫长的一生中辛勤工作和努力苦思所得的体悟，以及在人民和国家的生命顶点与深处所得的认识，尽量传授给他。此外，他对由克尼克的任务所导致的结果亦有一些话要说，对于罗马与卡斯达里之间达成亲善和政治协调的意义和价值，亦须做一些评估。他建议约瑟，不但要研究卡斯达里教会组织建立时期的历史，对于罗马教会经过一段屈辱的灾难之后的逐渐复兴，亦应探究。此外，他不但向他推荐两本论述16世纪时的宗教改革与分派的专书，并且还鼓励他将研究原始史料列为一种原则。他劝告约瑟，与其阅读卷帙浩繁的世界历史巨著，毋宁精究能够到手的断简残篇。最后，约可伯斯神父毫不隐瞒地表示了他对一切历史哲学抱持深切的怀疑态度。

六、珠戏导师

克尼克决定将他返回华尔兹尔的最后归期延至春季，那正是举行珠戏年度大会或大典（the Ludus anniversariusor sollemnis）的季节。那种每年一度，一连持续数周之久，并有世界各地权贵与代表参加的盛会时代——我们可以称之为珠戏史上值得追忆的伟大时代——虽已成为过去了，但此种为期十天至两周的春季大赛，仍然是整个卡斯达里每年一度的重大节庆。举行如此隆重的庆典，亦有它的宗教与道德意义，此盖由于它能使整个学区所有一切以往各立门户、各自为政的人士在一种象征和谐的行动之下汇聚一堂。它不但已在数种学科的本位主义野心家之间建立一种休战的状态，同时，还不时教人向涵容杂多的统一局面挺进。对于它的信徒而言，它具有一种真正圣典的神力；对于不信它的人们而言，它至少也是宗教的一种代替品；而对于两者来说，它都不啻为纯净美泉的一种沐浴。同样的，巴赫的“受难曲”，对于若干乐师和听众而言，亦曾是一种名副其实的圣典；对于其他的一些人来说，也是一种礼拜仪式与宗教代替品；而对所有一切的人来说，也不失为艺术与心灵作者（the creator spiritus）的一种庄严示现。

克尼克的决定延缓归期，轻易地得到了修道院和卡斯达里双方当局者们的同意。至于返回珠戏学园之后将担任什么样的职务，他还无法确定，但他猜想，闲不了多久，就会承担和荣任某种新的职务和任务。就目前而言，他只盼望快快乐乐地返乡看望朋友并参加即将来临的节庆。他高高兴兴地度过了他与约可伯斯神父共处的最后几天时间，并在告辞时，亦庄亦谐地接受了院长和诸僧之颇为铺排的饯行。接着，他离开了一个已有好感的地方和一个即将告别的人生