们的真实性。它们显得极其真实，略似某种剧烈的肉体痛苦，或某种突如其来的自然事象，一种暴风或地震一般，使我们感受到一种完全不同寻常的真实性、前瞻性、严密性。暴风雨来袭之前，将我们赶进家中，几乎要将我们的大门掀去的那种疾风——或者，好像要将全世界所有一切的紧张、痛苦，以及冲突完全聚集到吾人下颚的那种剧烈牙痛——觉醒的经验，就有这样的真实性。事后，我们也许会开始追寻或检讨它们的意义所在——假如我们有那种兴趣或性向的话；但当它们出现时，它们却因显得完全真实不虚而无任何置疑的余地。我的‘觉醒’对我就有这种强烈的真实性，这就是我何以如此称呼它的原因。每逢碰到这种经验时，我都实实在在地感到我好像已经熟睡或假寐了很久一段时间，而此刻忽然醒来，头脑清楚而敏于体会，完全是平常所没有的现象。历史上亦可见到这种情形，每逢灾难或大乱之时，亦有这种令人心服的必然性要素：它们往往形成一种不可抗拒的直接性和紧张感。这一类的动乱，不论其结果如何——不论是雨过天晴还是乌云蔽日——凡是发生的情形，不但都会有着壮观、必然，以及重要的样子，而且因与日常事件完全不同而显得特别突出。”

他停下来舒一口气，然后继续说道：“不过，且让我尝试从另一个角度来检讨这个问题。你还记得圣克里斯多福的传奇故事吧？记得？嗯，好吧，克里斯多福是位很有才干、很有勇气的人，但他要做的是服务于人的仆从，而非发号施令的主人。服务于人是他的长处和艺术：他有能力这么做。但他对服务的对象并非没有选择。他觉得他必须服务于最为伟大、最有权能的主人。因此，他一听说何处有一位更有力量的主人，他马上就去投效。我一向喜爱这位伟大的仆人，大概跟他有些相似之处。不论如何，在我生平的某个时期，在我有权支配自己的时候，在我还在求学的时代，我就开始搜索，但迟疑了很长一段时间之后，才决定服务怎样的主人。很久以前，我就把玻璃珠游戏视为我们教学区域最为宝贵、最为殊胜的成果，但我对它一直疑信参半，总是将它隔在墙外，一连观望了多年的时光。我曾尝过它的甜头，知道它是世上最为吸引人、最为微妙的玩意。并且，我很早就曾作过相当透彻的观察，深深觉得这种引人入胜的游戏，对于拜服它的魔力的人，需要尽心竭力地全体奉献才行，只是业余玩玩，是不行的。而我的内心有一种本能的感觉，反对我永远将全部精力和心情完全投注在此种魔术的里面。某种追求淳朴、追求完整与健全的纯真意愿，促使我防范华尔兹尔珠戏学园的