生远来西大陆，用你们的所谓的治国之道打响了名头，天光帝国也因此而改变了政策，从而使我西大陆上下动乱不安，请教族长，这是文明人之所为吗？”这可是兴师问罪来了。

文铁笔抢先接口说：“二号先生此言差矣，差在胸襟之上，我炎黄族的治国之法与西大陆上的并不尽相同，而我父亲与天光帝国陛下讨论治国之道，是本着他山之石可以攻玉的心思，吸引他人之长，补己之短的想法来进行的，在我炎黄族看来，任何一个种族的治国之道都有可以借鉴之处，从来没有任何一个种族的治国之道是完美的，所以，能够多吸收他人的长处，对自己也是一种促进，只不过，这番善举在二号先生的口中却成为居心叵测的证据，实在是让我炎黄族不解啊，请二号先生为我解惑。”文铁笔这一番连消带打的，不仅将二号反驳，反过来却说二号先生胸襟狭窄，实是言辞锋利啊。

二号先生有点无言以对了，文铁笔说得在理，人家炎黄族是和天光帝国的柏嘉奥斯五十四世交流一下治国之道而已，这在两国邦交之中份属寻常，至于柏嘉奥斯五十四世从中学到一些，用于实行，这也是柏嘉奥斯五十四世的事，与炎黄族扯不上关系，又不是炎黄族叫他实行新政策的，怪不到炎黄族的头上啊，当然了，如果硬要说有关系的话也可以的，但是，这是一场辩论，不是诡辩大会，在场的都是有识之士，总不能睁着眼睛说瞎话吧。

还没有等八个苦修士反应过来，韩文正已经沉声说道：“我炎黄族中有句老话叫‘不在其位，不谋其政’，意思是没有身处于那个位置，就不要去想坐在那个位置要做些什么，当然，这句话并不全对，但也不无道理，只不过，我炎黄族的先贤还有两句诗叫‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。’意思就是什么事如果只是学习书本上的知识的话都是觉得很显浅的，觉得很容易，并不难，但是，真正要掌握这些知识就需要亲自去实践，你们八位，按你们自己的说法，自己是苦修士，想来也没有担任过什么官职，更没有对政治有什么深入的研究，可以说，就从这一点上来说，根本就不配与我论道。”

所有人尽数愕然，想不到韩文正竟然一开场就出此言，竟然在气势之上一下就压倒了八位苦修士了，但是，韩文正说得有道理，没有亲身到官场去体验一番的，没有站在统治者的高度去看问题，只是空谈就试图让人们接受其政治主张是可笑的。

一号也是面色一变，但他也是应变奇快说：“族长阁下此言差矣，按族长所说，岂不是古往今来所有的政治学说尽数出自达官贵人之手了，那岂不是荒谬吗？”这倒也是，与之相反，自古以来，官场中出现思想家的机率甚低，这就证明了韩文正所说的是错的。

韩文正笑笑说：“思想家的思想主张是一回事，但是，政治主张又是另一回事，思想家之所以能够成为思想家，就是因为他们读通无数的典籍，并且能够亲自到民间进行考察，最后才得出结论，用他们的著作与论述去告诉世人什么是对与错，而这些伟大的思想家们的思想也是在改变当中的，他们的思想也不是一成不变的，而是随着社会的变化而变化的，当然，他们变化的只是形式，而不是其实质，而我相信，你们这些苦修士们就算是如何研究如何去改良西大陆上的政治形式，但是，你们的政治核心是不会有什么改变的，但是，在我看来，你们的政治核心已经出现问题了，如果还是按你们的政治核心来改良社会制度，不能不说没有一点成效，但是，却绝对无法挽救这个已经没落了的社会制度了。”

韩文正竟然转移了话题了，显然是不想与苦修士们再争论刚才的那个话题，但是，韩文正这么说是什么意思呢？政治核心有问题，这个政治核心到底是什么呢？三号问：“族长所言的政治核心却又是何物？”

韩文正心里笑了一下，但是，面容却是非常严肃地说：“所谓的政治核心，就是一个种族的世界观与价值观的结合，再加上体验自然而形成的一种核心利益观点，政治核心是所有的思想的源头，而政治核心有多种，在宇宙无数的种族之中，政治核心的源头只有两种，一种是我炎黄族所实行的自然法则核心，而另一种就是众多种族实行的丛林法则核心，这两种核心有着本质的不同。自有生命以来，这两种核心都是一直在斗争之中，奉行这两种法则的种族基本上都是针锋相对的，这就是本质上争斗。”

自然法则与丛林法则，这倒是西大陆人从来没有听过的新名词，一号的心已经沉下去了，面对对方所说的新名词，他也只是从字面上去了解一些，而解释权却是在对方的手里，和这样的对手辩论，不输才怪。

二号说：“族长先生所说的两种法则我们都没有听说过，我们见识不如族长这种传承亿万年的种族族长相比，不知也不足为奇，但我们今天所辩论的是治国之道，这法则嘛，不知也不以为耻。”二号倒是懂得避重就轻，算是滑头了，只不过，炎黄族有那么容易就放过他们吗？

文铁笔说：“二号先生此言差矣，宇宙万事万物，对与错都有根源，是对的就要承认，而错的就要纠正，这才是政治家所应该有的态度，如果错而不改的则万事休矣，我父亲既然指出你们的政治核心出了问题