，如果不去占领更多的领土就无法在宇宙中更好地发展一样，所以，领土是一定要争的，并且。占领的领土越多越好。但是，我们却不因为要多占领土，或者是想独占领土而将行星上的原住民全部屠杀，如天虎帝国这样的灭族政策，那是触犯了我们炎黄族的道德底线了。”

众人终于完全明白过来了。赵铁云说：“父亲的意思是我们这些人要为我们全族人套上一个笼头，为我们炎黄族树立一个道德的典范？”“不，你错了，铁云。我要你们做的并不只是设立一个道德的典范，更不是只是设立几个道德的典型，我要你们做的是为我们炎黄族人和附属种族划出一条道德的底线。在这条道德底线之上。族人们怎么竞争我不会去管，因为。那是属于良性的竞争，但是，如果触犯了道德的底线，就应该要受到我们执法部队最严厉的打击，甚至，将他们的肉体都消灭掉，如果再严重点，就要把他们的灵魂都消灭掉。”

韩文正说到这句话的时候，说得可以郑重无比，这让赵铁云等人都感觉到有点心寒，韩文正一向以来，执法都是非常严格的，但是，却很少真正动用到死刑，只是教育为主，死刑，并不经常用。但是，这一次他竟然说出连灵魂都要灭掉的话，就知道他对这件事的重视了。

不过，赵铁云等人都明白，如果一个人的道德异常的败坏，坏事做尽了，那么，自然要受到法律的制裁，但是，如果一个种族全部都道德败坏了呢？就如天虎帝国那样，把灭族当成常规的进攻手段，屠杀平民如同家常便饭一般，大量屠杀平民者不仅无过，反而有功，那么，这个种族只怕就没有存在的必要了。炎黄族现在是没有什么道德方面的大问题，但未来呢？如赵铁云所说的那些修行在可成可不成之间的那个群体，当他们一旦开始走上了利益至上的道路之后，当把利益至上当成是金科玉律之后，那炎黄族还是炎黄族吗？炎黄族还有必要再存在这个宇宙中吗？说不定到时出手抹掉炎黄族的就是盘古始祖。

这绝对不是开玩笑的事，当一个人成为整个社会的毒瘤的时候，社会就有责任将这个毒瘤清除掉，否则，整个社会就会被这个毒瘤所影响，进而发生其他的变化，最终会变得不可收拾。反过来，如果宇宙中的某一个种族也变成了宇宙的毒瘤的话，那宇宙的各个种族就会联手起来清除掉这个毒瘤。任何人，任何种族，一旦所做的事超越了整个群体的承受极限，都必将受到整个群体的共同惩罚，从无例外的。

所以，为了保证炎黄族的健康发展，在未来不至于成为为祸宇宙的种族，就要从最基本的要求做起，从现在就开始严格要求，现在，大家的道德水平都还比较高，要求起来还很容易，可当一旦道德开始败坏了，出现了这样那样的道德问题了，再来严格要求就会变得异常的麻烦。因此，韩文正才提出，要保持整个炎黄族的道德风气，维持社会的正气，这样才能够确保炎黄族永远健康地发展下去，否则的话，一旦炎黄族开始道德败坏，那么，炎黄族也将走上末路，甚至有可能在宇宙中消失。

“在我们的日常生活之中，人们对官员有道德要求，是官员掌握了权力，一旦官员的道德败坏了，受害的可就是无数人，官越大，掌握的权力越大，一旦道德不行，受害者就越多。所以，对于高官，人们对其的道德要求就更高。同样，对于医生、老师等无数的职业都有着其职业道德要求，因为，这些职业都是面向无数人，一旦他们其中一部分出现了道德问题，那就会影响到无数人，甚至是影响非常深远，例如，一个好教师未必教得出好学生，但是，一个品德不好的教师一定会教出品德不行的学生。可是，这些只是针对某一些职业而设的道德底线，一旦触犯了这些道德底线，就会开除出这个职业。但普通人，当他们的行为已经触犯到道德底线之外呢？我们又将如何对他们进行处罚呢？我们又如何让普通人都能够遵守最基本的社会公德呢？这些，都需要和我你们去思考，并且，尽快制订出政策的大事。”

第五卷 九十四、人当有德（下）

孙铁剑问：“父亲，这道德的底线应该如何设定呢？以什么作为标准呢？”“这个问题应该问你们，但是，这个道德的底线不应该设得太高，却也不能设得太低。我读书这么多年，认为人的道德境界可以分成十二重，从高到低可以分成：教化天下、泽被苍生、造福一方、提亲携友、独善其家、唯善其身、过而能改、小过不断、大过不犯、为祸一方、畜生不如、不当人子。”

众人都愣住了，这是什么十二重境界呢？韩文正接着解释：“所谓人的道德品质，就是从其所做的日常事来体现的，而一个人的道德品质达到什么样的境界，就要看他的日常行为怎么样，所以，这十二重境界很多时候都是从日常生活中体现出来的。当然了，这并不是一个人的权力越大，治理地方越好就越能够体现的，有时候，一个在野的人也可以用其德行来影响到整个地区的人的。”

“教化天下，是指这个人的道德足可以为万世师，那怕是亿万年之后都足可以为道德的典范，他的德行不因时间而磨灭，而他的很多行为被人们视为天下正道，这是做人的最高道德境界。要达到这样的境界，必须是至公无私的人才做得到，在