先要让人民富裕起来，我们的老祖宗有一句话叫‘贫穷不是社会主义。’换而言之，如果一个国家，老是贫穷下去，那么，这个国家必定会乱。人民都是务实的，只在满足最基本的物质需求之后才能够讲其他，如果连基本的物质需求都无法满足，连生存都无法生存下去，那么。结果只有一个，人民起义。求一线的生存之机。”

寒铁方接着说：“如果施政对路，吏治清明，则一个国家要富起来却也不是太难的事，要让人民满足基本的生存需求只需要短时间就可以了。但是，当人民的基本需求得到满足之后呢？取之代之的就是精神需求，这一个就需要教育人民，让他们知道什么是对，什么是错，什么能够做，什么不能做，要怎么做才能够让自己过得更好，怎么做才能够让自己的日子过得更稳定，更平和，更开心等等，这就是孔子所说的教化。教化的根本就在于培养和提升人民的道德水平，如果富而无德，其后果依然是一场悲剧，甚至比贫穷之时更加糟糕。”

师清雅很有兴趣地追问了一句：“如果教化不通呢？又当如何？”“法律处置。法律，就是道德崩坏之后的产物，如果教而不善，就只能用法律来让他明白什么叫道德了。如果普通的惩罚还不足以让他明白，那他就要承受更加严重的惩罚，乃至到最后的死刑。法律，就是最后的底线了。”

师清雅想了好一会说：“这二十四字真言不仅是你老爸教你如何当官，更是教你如何做人吧。”“不错，这其实也是做人的宗旨，只是，老爸讲的时候是讲得容易，可我做的时候却是千难万难，我已经很努力了，但却依然没能达到这个要求。”废话，谁做到这样都不容易，不，应该说没有几个人能够做得到。

师清雅咋咋香舌说：“伯父要把你打造也一个道德标兵吗？对你提这么高的要求。真难为你还能照着学，换了我，一早就受不了。”“那只是做人的要求，要求高点，对人的促进力也多一点，取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，做人还是对自己高要求一点的好。”

阳星银荷笑笑说：“夫君，我倒是很有兴趣想听听你为什么会选择这样的志向，立志远大是好事，可是，你不会是出生的第一日就立这样的志向吧？”“这怎么可能呢？我又不是天生圣人，出生之时，我也不过是一个普普通通的小娃娃而已，又不会一生下来就会说话，就会思考。我之所以有这样的想法，是因为老爸教导的结果，从我三岁时开始，老爸就教我读唐诗宋词，那时候的我只是会背而已，却是不明所以，到长大一点之后才明白诗词中的意思，这才有了要帮助他人的想法。到年纪渐长，学识渐进，这思想才确立起来。”

放开两女，寒铁方行到弦窗边，望着外面什么都没有的星空，看见无言的繁星，好一会才说：“人生在世，只怕是任何人都问过一个问题：‘人为什么而活着？人要怎么样活着？’简单点来就是人要有一个怎么样的活法，我问过老爸，老爸却并不回答，只是让我自己想，想不通的时候再去问他。对于这个问题，我足足想了大半年，还是想不通，最后老爸才告诉我，想怎么活着就怎么活着，没有人强迫你一定要如何活着，也没有人强迫你一定要做到如何，但做人，至少要对得起自己肩上所承担的责任。为人子，为人夫，为人父，这三者是每一个男人都必定经历的三个阶段，那么，在每一个阶段自己要承担些什么呢？自己又应该如何去做呢？每一个人都有自己的答案，而这个答案自古到今都没有标准答案，只有自己才清楚自己要什么，想做些什么。”

师清雅问：“因此。你立志去帮助他人？”“开始的时候有这么一点想法。后来。读书读得多了，想来也是中了书毒了，这个想法就坚定起来。古人诗云：‘我以我血荐轩辕’，生为炎黄族的人，死也是炎黄族的鬼，为自己的种族同胞做点什么，这并不为过。古之先贤，有诗曰：‘拼将十万头颅血。须把乾坤力转回。’当国家民族在危难之时，便需要我们挺身而出，为我们的种族做点什么，巾帼尚能如此，何况我等须眉男儿，若然只求一己之安，岂不让人羞煞。”

师清雅不以为然，自古到今，不如巾帼的男子海了去。“人生在世，如果不是修炼有成。短短数千年，也不过是白驹过隙。又有谁记得你是谁呢？无志便罢，有志者谁不希望在史书上留下自己的名字呢？千秋之后，让后人还记得你。这便是人生的一种追求。我也有志于此，当然了，有志是一回事，有没有能力是一回事了。但我既然有志于此，自然就要尽自己最大的努力去做，就算最后，没有达到自己的理想，但也不枉在这人世间走上一遭。”

人的志向是很奇妙的东西，谁也说不定是什么，很明显，寒铁方的志向就是深受炎黄族的那些史书的影响，立志于史书上留下自己的名字。“夫君，你既然有志去当官，做一个出色的政治家，你老爸可是一位市长，你天生就比一般人有优势，你怎么不在你老爸的手下当一个小官作为起步呢？”师清雅有点好奇地问。是啊，寒铁方为什么要舍近求远呢？

寒铁方苦笑一下说：“我老爸当了十多年的市长，其中曾经三起三落，三次罢官又三次重新出山当官。初时我不明白，老爸说：‘守法无畏这