此树生长的范围越来越大，最后围成一圈，在面对寒铁方的方向露出一个由树根组成的大门。

台下有识者狂叫：“天，竟然是菩提树的枝条，并且还是后天至宝级别的菩提枝条，这怎么可能呢？”寒铁方也是心头巨震，菩提树。那是佛门的象征，传说中。佛教的二教主准提圣人就是菩提树而得道，他的成道法器便是从本体上分出的一根枝条所成，取名七宝妙树。而张超然此宝是仿七宝妙树而炼制的，仿圣人的成道圣器，那可不是开玩笑的，圣人之物，就算是仿制的也不成，如果圣人不允的话，谁能仿制呢？张超然此宝能够仿制成功，必定是得到圣人允许的，能得圣人允挟宝，必定具有庞大的威能，且得到圣人的庇护。

张超然飞身而起，落在三品莲台之上，双手合什说：“寒兄，阵已布下，还请寒兄入阵。”决斗台下的师清雅已经面色苍白了，狂吼：“夫君，不可入阵，你破不了的。”虽然，师清雅没有破过菩提阵，却是见识过，对于这个佛门的镇教大阵，她可是知道厉害的，不要说寒铁方，就算实力比寒铁方更强一倍的人都不可能破得了的。

寒铁方笑了，说：“张兄，既然你欲斗阵，那么，斗阵就有斗阵的规矩，观阵不破阵，破阵不观阵，张兄可许？”张超然一怔，立即说：“当然，寒兄可欲观阵？”“当然，我对阵法不精通，因此，当然要先一观，然后再定计破之。”“如此，请寒兄入阵观阵。”

以阵法决胜，在炎黄族中自古以来就有两种模式。第一种称之为赌阵，其法是甲先摆下一阵，让乙来破，乙若成功破阵，为赢，若无法破阵，可认输。结束之后，乙也摆下一阵让甲来破，胜负都一样的计算。如果都赢或都输，则算和局，再来第二轮，一直到分出胜负为止。这一种赌阵一般都用于两个阵法高手争胜之时，若一方精通阵法，一方不会阵法，就不会用此法，而是采用第二种比阵法的方式：斗阵。

炎黄族古之争战，若双方实力相当，如果是全面大战，可能伤亡极其巨大，战斗到最后，只怕是两败俱伤。为免鹬蚌相争，渔翁得利，同时也为了减少伤亡，保留元气，双方就会以赌战的方式来决胜负，提出赌约，然后就种种的办法来决胜负，阵法也就是决斗方法之一，这种以阵法决胜便称之为斗阵。

斗阵的方法是：其中一方布下大阵，请对方破阵，这自然是布阵一方占尽地利，这对于对方来说就太不公平了，破阵方自然不会吃这哑巴亏，对于进攻对方早已经预设好的阵地，任谁都不会认为自己是占便宜的。可破阵方却不能不去破阵，为此，破阵方就提出要求：“你布置好的阵法让我去闯，那么，便宜总不能让你占完了，我可以先去看看你的阵，等我看完了再回来想破解之法，如果答应，我就去破阵，如果不答应，那就拉倒吧。”布阵方自然是答应的，于是，就有了破阵不观阵，观阵不破阵的说法。张超然既然布阵，那么，寒铁方就有观阵的权利，当然，如果寒铁方认为自己实力强，精通阵法，不观也可。

观战，在赌阵中是没有观阵这一条的，只有在斗阵中才有，就是破阵方进入对方的阵内，在一定的时限内走遍全阵，然后出阵。在观阵之中，布阵方不得发动任何的攻击，否则，视为败阵。这种先观阵，再破阵的规则是炎黄族传承了亿万年的规则，一般人是不会违反，事实上，炎黄族的很多传统在今日依然是一样在使用，并没有多大的改变，而这些传统的知识只要是修炼者都知道，任何一个修士，在学习期间都会由其师门教导这些知识，以免在未来遇到这些情况而不知如何应对。

事实上，炎黄族不是没有决斗，而是决斗的法门可谓是五花八门，多到不得了，例如，斗棋是其中之一，斗画也算是其中之一，等等，但凡是炎黄族的技艺都可以拿出来决斗，并且，有很多技艺却是极为古怪，说它们是艺术吧，它们却拥有恐怖到极点的杀伤力，若是它们是战争工具吧，却是连普通人都能够用上。例如，斗棋，以围棋作为决斗的工具，普通人当然是棋力的高下论胜负，可在棋力高明的修士手里，这棋的威力绝对很恐怖，斗棋败的一方，很少有能够全身而退的，不死也得变白痴，因此，没有那份实力是没有人敢用棋艺来决斗的，那可比要命更要恐怖千万倍。

第五卷 六十五、菩提大阵（中）

寒铁方对阵法本来就是一个菜鸟，只是学过一本最普通的《阵法三千问》，可以说，连最基本的阵法知识都了解不多，作为炎黄族的最终极的本事，阵法也不轻传，并且，其学习的难度之大，在炎黄族的所有修炼领域之中，阵法说了第二就绝对没有其他样敢说第一。一百万个修士之中，能够找出一个精通阵法的修士就不错了。寒铁方今年也不过是三十九岁，对阵法不了解是正常的，任何一个修炼阵法的修士，没有花上三五千年的时间来研究阵法，都不敢说自己会阵法，事实上，无数修炼了一两万年的阵法高手都非常谦虚的说自己只是略懂阵法而已。阵法一道，实在是太精深，要想成为阵法的宗师，没有花上一百几十万年时间去研究是不可能的事。

菩提阵内，气根垂地，组成不知道多少门户，枝条横生，构成不知道多少道杀手陷阱，那粗壮的气根，那充满了木系灵气的枝条，