西周开始确立下来成为基本婚姻制度，一直沿用到清朝的，单方面解除婚姻关系的七条理由，也可称为“七去”。男子可以以七条理由中的任何一条休妻。这七条理由是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。

　　古代称私奔为“淫奔”，可能混淆家族子嗣血统，犯“淫”；阻拦丈夫纳妾，可能有碍家族子嗣繁衍，犯“妒”。至于“不顺父母”，不用解释了吧。＾－＾这是中国法制史必考题目哦。

　　③写进歌里面的没有引用完全诗。《白头吟》全诗为：

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

　　男儿重意气，何用钱刀为？

　　司马相如与卓文君的爱情传奇差不多算家喻户晓了。

　　司马相如，公元前179～前118年，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是四川当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，有书记载形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许亲，不料那未婚夫婿短命，未待成婚便匆匆辞世，可怜文君未嫁却不得不守寡在家。

　　卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。司马相如久慕卓文君美貌非凡，更兼文采，于是奏《凤求凰》示爱。卓文君也久慕司马相如之才，但受到了卓王孙的强烈阻挠，便相携私奔到成都。后生活窘迫，卓文君卖头饰开了一家酒铺，与司马相如亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙无法丢这个面子，只得送了一大笔陪嫁钱给他们。

　　《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。司马相如赋的典故还有很多，比如被“金屋藏之”的阿娇就在失宠后以千金求相如写了《长门赋》，希望挽回汉武帝的欢心。感兴趣的筒子可以去看看。

　　司马相如才华盖世，后来果然渐显达，居高官，便想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”

　　卓文君所附诀别书也不逊色于《白头吟》，其词曰：

　　春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

　　锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

　　朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

　　好个“努力加餐勿念妾”！千古之下，仍令人无限思慕这个皑如山上雪，皎若云间月的女子。更何况此词意要传达的对象司马相如乎？

　　“娘娘叫凌儿姑娘！”

　　周围的人又都紧张的看着我。我也呆了一下，叫我做什么？

　　不知道我这个人，别人应该也不会特意说起，那就是锦书说的了。如果是降罪，锦书一定会一个人承担，那既然她说出我，应该不会是要降罪吧。

　　这么分析了一下，我稳稳神，想着各种可能出现的应答词，默默的随那位公公向对面走去。

　　走到外面，上上下下、四面八方投来的各种眼光比刚才凝聚在锦书身上的还强烈。我明白，锦书的舞大家都是眼见了的，而我这个根本没有出现过，都不知道是干什么的丫鬟也突然被点到，的确很让人奇怪。我只好尽量保持着仪态，低头急步想穿过人群。

　　可这时候我又突然想起，我还是素面朝天，脂粉未施——在这种场合下，是失礼的，罪名也可大可小。现在再回去是不可能了，我在原地踟躇了一下，只好求上天保佑是个像她的封号一样善良的女人了。

　　走上二楼，最先感觉到一个人的强烈目光，微微抬头，胤祥正满脸欣赏的笑着向我竖起大拇指。我顿时松了一口气，想笑，可是眼前更多道灼灼的目光——特别是胤禛的目光，又压得我连忙低下头。

　　早有丫鬟打起明黄帘子，走进去，看见锦书站在下首靠栏杆处，低着头看不到表情。另一边的帘子外，同样有好几道目光穿过帘子落在我身上，我的直觉，那道最强烈的一定是胤禟。不敢抬头看四周，我浑身不自在的跪下来磕了三个头：“奴婢凌儿，叩见娘娘，娘娘千岁千岁千千岁。”

　　“起来说话吧。”是一把低低的温婉女声。

　　我站起来，微低着头，把这里大概打量了一下。这里其实是一间很宽敞的屋子，屋子正北又有高台，前悬着明黄软帘，里面一定是的座了——想必现在是要见我们闲杂人等了，才放下她面前的帘子的。帘子里外都站着两排太监宫女，他们的后面，就是隔开两旁阿哥席位的明黄软帘。

　　我低头猜想着为什么要叫我，感觉她打量了我一下才说话：“你叫凌儿？是雍亲王府上的？”

　　“是。”

　　“方才，是你在帘子后面唱这葬花吟？”

　　“是。”

　　“方才的歌儿，