最后经过商议，决定先从京畿之地开始，再向周边各省、府辐射。

抄没所有寺庙侵占的土地，挂靠在寺庙的限期上报官府，如有不从者统一抄没。

同时圣旨还规定，寺庙不得持有除庙宇外任何寺产，胆敢多占一寸土地立斩不赦。

寺庙内没有度牒者限期还俗，庙内一切用度只得依靠香火钱，和富商的自愿捐赠。

若是依然不够，可向当地官府申请银两帮扶，超过千两需当地官府请示户部。

最先接到圣旨的是顺天府，顺天府尹李觉斯看了眼圣旨，陷入了思考之中。

陛下，这很是打算对土地动手了？李觉斯只感觉这道政令，如山般压得他喘不过气来！

寺庙的投献根本没那么简单，哪个勋贵、高官不占点份，这该让他从何处下手呢？

不管再难既然有圣旨，就必须要开始执行，李觉斯带顺天府衙役，和地方团练开始清查。

顺天府府尹，是没有直接调兵的权力的，其本职工作是治民而非掌兵。

但用于缉捕盗匪的捕快、衙役，加上帮闲还是有几百人的，只不过这些人没有军事训练。

但对付寺庙问题应该不是很大，李觉斯如是想到，一帮和尚也不可能暴力抗法。

若是真敢暴力抗法，那下次过来的就是不衙役了，直接调军队来就问你怕不怕！

李觉斯打算先找潭柘寺下手，倒不是别的原因只因他夫人，曾去过这个寺庙求子。

不是很灵生了个女儿，怎么说呢李觉斯多少有点，公报私仇的意思了！

哪知，李觉斯带着百余人，刚进寺庙便被将了一军，他现在是进退两难的境地。

李觉斯进来后直奔主题，明确告知住持要其交出地契，你想想土地多宝贵的东西呀？

不可能是李觉斯说句话，人家住持就会乖乖交出来的，要不是看在他身着官袍的份上。

住持都打算召集守寺僧，将其乱棍打出去了，岂有此理跑到本寺来要地契。

两方经过一番语言较量，李觉斯败下阵来。为何会败了，潭柘寺背后站着的人是周奎。

事情大条了，这他娘还查个屁啊！属实是出师未捷身先死了，刚开始就碰到皇帝身边的人。

这一情况急得李觉斯直挠头，正当他对此愁眉不展之时，陛下好似听到了自己心声般。

潭柘寺庙门前来了两名锦衣卫，携带着圣旨而来，圣旨大意是赋予其先斩后奏之权。

圣旨同时对权限作了规定，仅限京畿寺庙侵占土地之事，严令不得随意逾越圣旨界限。

李觉斯看到圣旨那刻，心便彻底放松下来，有这道圣旨在别说勋贵了，王爷来了都没用。

崇祯都在凤阳圈禁四个王爷了，当然其中有个唐王，可不是现在的崇祯干的。

潭柘寺住持见锦衣卫手持圣旨而来，依然坚称土地是周奎的，他们潭柘寺只是代为管理。

锦衣卫听到住持狡辩，嘴角一扯拔出配刀道：“立刻，将所有地契、账本全都拿来！”

“本官，现在不想听任何废话，别耽误咱俩时间，还赶着去下一家呢，快点~！”

这个住持叫慧能，光秃秃的头皮上都胖出了褶皱，慧能眼神阴鸷（zhi）脸皮颤抖。

显然，他在极力压制自己情绪，他赌眼前的锦衣卫肯定知道周奎，说这话就是故意激他。

只要他敢动手反抗，他们的刀会毫不犹豫的砍下来，自己偏就不上当你能奈我何？

王姓锦衣卫摇头笑着：“呵呵~！怎么？不打算去拿地契、账册是吗？还是你在等周奎？”

“本官劝你死了这条心！不妨告诉你周奎来不了，至于原因嘛！佛说不可说！”

慧能派僧众去通知周奎了，他不相信锦衣卫说的话，这帮鹰犬嘴里可没一句实话！

眼见锦衣卫打算动手，李觉斯劝道：“佛门之地往来香客甚多，是否需要注意些影响？”

王姓锦衣卫叹息道：“唉！跟书生办事真的太繁琐了，这里碰不得那里不能动！”

李觉斯并未理会锦衣卫，而是走到慧能住持面前道：“拿出来吧，周奎之事本府听过点。”

慧能盯着李觉斯道：“好，地契、账册可以给你们！别说没提醒你们，后果自负！”

那王姓锦衣卫听后，勃然大怒道：“秃驴，有何后果咱不知道，但你很快就会去诏狱！”

锦衣卫不再废话，直接上将刀架在慧能脖子上，另一人熟练的将之捆绑起来。

直到锦衣卫动真格的，慧能才开始有点害怕，没错！到如今这样都只是有点害怕。

慧能相信周奎不可能，看着自己的土地被人夺了去，其实慧能是不知道周奎情况。

他要知道周奎家产不仅没了，人还被禁足在府邸了，但这种事外人不可能知道太多。

经过整整两日的清点，潭柘寺伪造地契强夺农户田产，放高利贷等多项罪证被查实。

他们用各种手段兼并的土地，足有九千余亩这还不算投献的，投献在寺庙的有百余顷。

也就是说光一个潭柘寺，差不多便有两万亩科地不用收税，这是何其恐怖的一组数字。

众所周知，银子不会消失只会转移，国库没有收到银子，这个银子便转到了其他人口袋！

这样的朝廷能好才怪了，按张居正清丈田亩来算，大明应该有近七亿亩耕地。

农税只算正税的情况下，该收两千八百余万两，而崇祯十一年加‘三饷’才一千二百万两。

这些多出的银子，除了没进朝廷和百姓的口袋，其余之人个个赚了个盆满钵满。

这就是崇祯为何，先拿寺庙开刀的原因，这帮秃驴所使的手段，全都违反《大明律