【陈勇在介绍我伊田助男的事迹后，又和大家闲聊了一会：和大家说一声，我赞美伊田助男的英勇，不等同于“美化侵略者”，大家千万不要混淆了“侵略体制”与“体制受害者”的核心界限，不要用非黑即白的极端思维去思考这些问题。】

【批判的小日本的侵略及其背后的战争罪犯，和赞美在黑暗中坚守正义、敢于反抗压迫的良知个体。这两者并不矛盾啊。】

【我认为恰恰是对伊田助男的肯定，才构成了对日本侵略体制最尖锐、最有力的驳斥。肯定伊田助男的英勇，恰恰是撕开了小鬼子侵略体制的虚伪面纱，暴露其“非人性”的本质。小鬼子最罪恶的地方，不仅在于对其他民族的暴力掠夺，屠杀，他们甚至连自己人都不放过。】

天幕下。

人们听到这些话，并未反对，毕竟弃暗投明这种事大家都是认可的，根本没有想的那样非此即彼。

“后世网络上有句俏皮话，说把人当日本人整，这群小鬼子是真把自己人也当日本人整啊”。

“那肯定啊，要不怎么说是披着人皮的畜生呢”。

【而战争结束后，我们没有要他们的战争赔款，这意味着什么，意味着这事他就不算完，这账没算完，意味着我们永远都是出师有名，平推过去，永远能得到最广大人民群众的支持。】

【《公羊传》提出“国仇百世可报”，小日本可太了解这些东西了，所以在这个世界上，没有任何一个国家任何一个民族比他们还要更怕我们。】

天幕下，特殊时期，抗战后期。

一众年轻战士恍然大悟，“谁要他们那几个臭钱，他们拿的出几个子啊就想算干净，没门”。

“没错没错，小鬼子现在都穷成什么样了，不拿他那点，这事永远不算完”。

【这就是为什么小日本一直在渗透我们，不遗余力的去培养汉奸，费尽心思的美化他们自身。比如说近年来，各种作品里面出现把鬼子叫做日本子的时候, 就已经出现了美化。】

【以前我们都称他们为鬼子的，我们为什么会将侵略者叫做鬼子, 这是一个对敌人的否定性称谓, 对敌人予以否定和贬低，有利于提高己方士气。】

天幕下。

明朝，戚继光肯定道：“自古以来不都这样的吗，战争双方互相看不起，毕竟总不能给对面个美称吧”

一旁的副将大咧咧的说道：“就是就是，喊他一句小鬼子，气势都起来了，提着刀就冲过去了”。

【但现在他们就开始不停的美化自己，比如说我们进入到互联网时代之后,我们这个时代有一种大家很清楚的玩意儿叫做禁忌词啊，这其中就包括了鬼子。一旦出现，你打的字就发不出去了，或者你发出去了，但读者就看不到，你自己始终能看到，你以为发出去了，但其实是没有。】

【后来越来越多的平台把鬼子, 日本鬼子，小日本等列入到了禁忌词的行业。大家没办法，就只能找替代词汇，然后就开始出现了所谓的小本子，或者日本子。】

【最后造成的现象是什么呢, 就是最近有一部电影， 这个电影我一共看了10分钟, 然后就看不下去了, 在这10分钟的开场里面, 他就已经在接头的时候, 在一个完全只有中国人的场合下, 在地下人员接头的过程当中, 说日本则如何如何。】

【这完全不符合当时的中文语境的,很生硬很别扭，很明显是一个在回避日本鬼子这类词汇的一种操作方式, 回避鬼子这个词，他才会专门去很硬性的, 强行的去创造了一个所谓的日本子, 听了这个之后, 我整个人都不好了, 有种痰卡喉咙里的感觉。】

天幕下，特殊年代。

一小战士听到这些，撇了撇嘴说道：“我就喜欢喊他们小鬼子，小鬼子就是小鬼子，哪有叫日本子的啊”。

这时一个念过书的战士附和道：“子在古代，还是对人的美称呢，那能这样便宜他们，残杀我同胞的，就是鬼子，小日本，没有其他的叫法”。

战士们闻言，纷纷鼓掌叫好。

【天幕上，陈勇继续说着，小日本的渗透真的很深的，比如一些大学就基本上成为了他们的走狗了，上面几次点名批判，甚至直接以新闻广播的方法指出、批判其问题，结果那些人是我行我素，完全不改，甚至变本加厉。】

天幕下，明朝。

“中央与地方的斗争，千百年不变的话题啊”。

“是啊，通倭这事吧，哪怕知道了，也不可能一下子解决”。

“唉”。

【又比如我们这一次阅兵之前, 小日本那边就专门通过外交渠道强调了让大家不要去参加，还说我们就是要宣扬仇恨。】

【然后网上就出现一大堆脑残视频，阅兵前一两个月，那叫一个神魔乱舞，魑魅魍魉到处飞。不过我那段时间正是考试最多的时候，几个月没怎么上网，哈哈。】

【他们为什么怕阅兵，因为他们太害怕那些东西打在他们身上了。所以阅兵后的几天，大概两三天吧，网络上突然出现一批禁烟视频。】

【首先需要明确的是，我们始终在执行公共场合禁止吸烟的规定。尤其我还是个医生，更要宣传戒烟了。】

【但那批禁烟的牛鬼蛇神不是去劝解别人不要吸烟，而是通过殴打，辱骂等方式。但这事很快就平静下去了。】

【我来讲讲为什么会出现这种情况啊，大家搬好小板凳挺好了，结果会让你们大跌眼镜的。】

【这个事起因大概率是战忽局搞的。就是最近几年网络上流