方才等菜上桌时闲聊，听白云盟主吹牛皮说，《红楼》当为千古奇书，他和他的红楼索隐团队孜孜不倦索出N个惊天大瓜来，他等一般志同道合者准备就此书专门建立个学派叫做‘红学’。

他讲，《红楼梦》又名《石头记》便是最大的隐喻。试问，一般石头上刻字哪里用得最多？是墓碑。一本《石头记》正是大明朝的墓志铭。而南京又叫石头城，大明开国建都于南京。一本《石头记》恰如五柳先生之《桃花源记》，是硬核科幻题材作品，是暗喻大明亡国华夏衣冠不存之悲惨的警示之作。

红学！？扯淡，闲得。伪军迷不以为然，他虽不曾从头到尾读过，却知此书主打一个表哥表妹谈情说爱风花雪月。

“白云盟主此举或许是在逢迎梁山。不过也难说，真要只是些谈情说爱的淫词艳曲，他梁山司断不至将此书捧成了中华四大名着之首。”

真军迷说着，摇头晃脑吟唱起那曲《葬花吟》来，“天尽头，何处有香丘。”--“花通华，林黛玉葬的是红花吗？不是，她葬的乃是我中华。天尽头是何物啊？天尽头乃是日月！”

伪军迷举着筷子敲了下碗碟，“对！咱想起来了，林黛玉尽挑红色花瓣予以掩埋。红花落入沟渠淌水，那一片的红或在暗指血流成河。”--“你哪里去，不吃了吗？”

“不吃了，我去寻那白云盟主去，老子也要加入他的索隐派。”

来到白云盟主给的住址，原是个寒门小户，进到院中见清一色一群年轻人辩的辩论的论，慷慨的慷慨，录写的录写，也有辩着辩着吵起来的。但见主人家对那不甚和睦融洽视而不见，只顾一口片皮鸭一口佛跳墙正美着。

见到真军迷来了，白云盟主大喜：“老头莫非给咱送烤鸭的酱料来了。”

真军迷六十多了，耳顺，且不搭理，草草抱个拳打个招呼边站到一奋笔速记者身后看纸上的字。背后站个人，好比考试的时候监考老师的眼睛在后面盯着，浑身不自在。书写者十分难受，便将写好的几张纸交真军迷一阅，“拿去看吧，别站我身后，如芒在刺。”

区区两页的字记录了今天团队成员集体的智慧，有则记之，并无逻辑次序，读来却让真军迷脊背凉透了一遍又一遍。

一、书中不厌其烦对本朝饮食、服饰、器物等再三详细描述，非作者曹公闲得蛋疼。现在终于明白了，这哪里是描写，这分明是记载，这是在为整个华夏民族记载自己曾经的文化符号，可谓字字血泪。

二、书中开篇提到贾珠贾敏死了，连起来就是‘朱明没了’。贾雨村、甄士隐皆为隐喻。贾雨村，假语存；甄士隐，真事隐。影射我朝史实被隐藏被篡改，存下来的都是假的。乃应了开篇‘满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？’

三、贾宝玉是小名，没有大名。没有大名隐喻没有大明，大明没了。

四、作者具名曹雪芹。雪芹，隐喻血亲，也可理解为遭受血侵，我华夏惨遭胡虏玷污。

五、四大家族贾王薛史，隐喻‘家亡血史’；贾府中四姐妹元春、迎春、探春、惜春，隐喻‘原应叹息’。连起来读就是‘家亡血史原应叹息’。

六、贾府祠堂里的16把椅子象征着大明十六帝。黛玉影射本朝末代皇帝，黛玉17岁而亡，指末代帝王在位17年。‘玉带林中挂’暗指是末代帝王乃自缢殉国。

七、来自东北向的薛宝钗指建奴一家住进来就不走了。薛谐音雪，指雪乡东北，金字旁暗示后金，故薛宝钗暗指后金。贾宝玉暗指传国玉玺，宝玉出生时口中含玉，口中含玉是为‘国’字。

八、黛玉死后贾府败亡，象征我天朝华夏随之被抄家灭族，象征华夏文明沦陷于异族铁蹄，财富珍宝劫掠一空。

九、《红楼》别名《石头记》，书名就揭示了真相。什么东西要写在石头上呢？对，就是墓碑。书中黛玉葬花，其实葬葬的不是花，而是华夏。黛玉葬花为何如此悲壮，如此悲伤欲绝。因为‘白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆’，至此真相大白。

真是用心良苦到让人心痛！妄猜：定是在营造华夏沦丧而鞑虏大兴文字狱之白色恐怖。故，此书千真万确是鸣响警钟、是警示录、是设想架空未来的悲剧科幻小说。

梁山司假托曹公之名推出此书，其用心良苦到让人心痛。妄猜：此大棋局也。

“《葬花吟》中一句：天尽头，何处有香丘。天之尽头是日月，日月为明！”

“好！君好见解，我等疏漏了此节。”白云盟主听到真军迷言出高见，赶紧走上前来，弯腰行礼，“敢问老人家高姓大名。”

“在下王象晋。”

15年后，时间到了公元1644年3月5日。

23年前的今天，钳工打造的一六式栓动步枪横空出世。

今天起再有3天便是天启朝第二次阅兵大典。再过一个半月的4月25号，李自成攻克北京，史称甲申之变。

不过，看情形，1644年4月25号那天会是个寻常之日，不会被人记起的寻常之日。

这天，时任大明国家广播事业局局长的梁妃赵舒雅在随从和工作人员的簇拥下来到承天门上，视察大明帝国天启朝第二次阅兵的录制准备工作。

高瞻则远瞩，登高俯瞰则看出了好些在长安街上看不出的问题：金水桥上的摄像机机位还要降低，地面扩音器密度要增加...

几个主管头目举起对讲机呼来喝去，指挥干活的按照领导指示调整设备。对讲机则勾起了我们