明那种唱戏式的军装就是自讨苦吃，作训服上有勋表、徽章、勋章、肩章，各种各样花哨的小饰物，还有他头顶戴着的大盖帽---是的，穿越小强只要有可能，都会让手下戴大盖帽的，那玩意儿戴起来威风，才是穿越小强。

帽子上日月标志的国徽闪闪发亮，帽子下的汉人军官的眼眸闪动着光芒，不知咋地，普布边巴有一种感动。

他知道汉人军官说的是真话，说到做到！

如果说假话，没必要穿戴得这么正式，而且他们是阶下之囚，汉人想怎么处置他们都行，没必要去骗他们。

汉人气量之大，有如雅鲁藏布江之浩大，一般首领根本不能与他们相比！

汉人的大首领会是什么样的人？

突然间，普布[ ]边巴产生了强烈的好奇。

……

之后，普布边巴跟随着明军一起行动，这支明军是杨璟新率领的前锋尖兵，人数不多，所以不方便安排人手押运藏人俘虏，而是带着藏人俘虏一起机动。

藏人俘虏并不多，明军有意识地击溃西藏军，不想接受俘虏，但还是收到一些俘虏，那么就让行动方便的俘虏负责搬运受伤的俘虏，明军给予受伤的俘虏治疗，并不杀戮他们。

此乃颜常武制定的大方针，仿诸葛亮收南蛮之心，虽不致于要七擒七放孟获，最起码的不能擅杀，以收藏人之心。

作为军官，普布边巴受到优待，他不用象普通藏兵俘虏那样劳作，就能够享受到礼遇，一日三餐，伙食接近于明军官兵。

普布边巴冷眼旁观汉人的举动，汉人真的与众不同！

对于受伤的俘虏，汉人给予医治，并且给予了良好的伙食！

说“他们受伤了，就要吃好的！”

行动方便的俘虏则要帮助搬运东西，干一天的活，就会得到不错的伙食。

如果不干活，真的一天只给一餐吃。

谁也不能恃强凌弱，汉人管理严格，不劳动者不得食，公平公正。

汉人并不打骂俘虏，对于俘虏的宗教信仰也给予了高度的尊重，他们说“你们的班禅活佛是‘月巴墨佛’即阿弥陀佛的化身，而达-赖喇嘛为观音菩萨的化身，在我们中国，我们也信奉阿

弥陀佛，入庙常拜阿弥陀佛，至于观音菩萨，与妈祖娘娘是中国妇女中最受信仰的两位至尊！”

是的，在中国允许信仰佛道两教，所以说西藏自古以来就是中国的领土，因为大伙儿都信一样的佛与菩萨！

如此一来，大家就有共同语言，大家拜的都是同一位大神，难怪汉人并不为难藏人！

普布边巴看到了那位投降了汉人的才旦拉玛所追随的汉人医官钟培英，应该是一位高级首领，德高望重，来往的军人们都首先向他敬礼。

是的，钟培英是高级军官，相当于少将级别，与带队长官杨璟新同级。

就这么一个大人物，但不怕肮脏，伤员伤势搞脏他的手、身体和衣服，他根本不当一回事。

他也不嫌敌我人员的低贱，他既医治汉人，也给受伤的俘虏，药到病除。

难怪才旦拉玛追随他，令人感动，普布边巴喃喃地道：“汉人没有说错，他们也信菩萨，医者父母心，这是菩萨的慈悲为怀！”

第1729节 老办法不顶用

太阳已经下山，点点营火连成一片，与漫天的繁星相互映衬，那星是如此的接近，仿佛伸手可摘，青藏高原不愧是与天最接近的地方呀。

星空是如此之美，可杨璟新无心观赏，他非常恼火，因为白天的战斗中，他被敌人挡住了去路，可耻地被打了下来！

进军昌都殊不容易，这里的雪峰一座连接一座，那是亘古以来的旷野，根本无路可走。

只在山与山之间一个个的“鞍子”亦即是缺口，才是突破之处。

然而西藏人在此设防，成为一座座关隘，亦即是险要的关卡。

他们并不主动出击，以防守为主，靠着地利，分兵在各处险要节节抵抗，想明军水土不服兵马疲敝，再出兵一举将其击溃！

现在双方没有大战过，西藏人的士气还不错，就在关隘上防守。

杨璟新至此已经连破了四座关隘，两座是直接打下来的，欺近敌营时用炸弹骇破敌胆，直接攻下，两座则使用了笨方法，土工作业沿坡上去，然后一举破掉敌人关隘。

但打到第五座关隘的时候，杨璟新就吃了个亏，让他眼火爆爆！

这座关隘不小，坡度一如既往地陡峭，明军试探了一下，发现了敌军不好惹，似乎人数不少，他们用上三板斧即弓箭、石头攻击和火枪攻击还是很强的，在倾斜的坡地上明军无立足之地，很容易地被他们打了下来。

敌人用得多的是石头，一堆石头砸过来，你站都站不稳，一下子把你砸飞。

大型抬枪发射的弹丸，打在你的盾牌上，强大的冲击力让你飞出十米外，然后一路翻滚下山，还能怎么打仗！

明军也就一如既往地采取了土工作业，从敌方的射程外开始挖沟，先挖交通沟，每隔一段距离挖平行关隘的壕沟，刨出来的土变护墙，就可以保护住明军，明军也可以利用它们来防御。

然后继续挖交通沟，再挖壕沟，一直挖到顶。

方法是笨拙哦，可有效，能够大大减少已军的伤亡。