。

某夜，他梦见有人言之于他，告诉他如欲彻底避祸，最好移居异域。夏永济一向深信梦谶，便将这话记在了心里。

数日后，他遇一褐面凸额外商，对他的雕石手艺赞不绝口，力邀他去南洋合作。夏永济欣然允诺，携莲儿毛娃跟随那外商途经大越漂洋过海，抵达了一个景色旖旎的神奇岛国。

到了那里，夏永济方知，那个位于南海之中的岛国名唤渤泥，古称婆罗、婆利，早在千年之前，便与西汉王朝互有贸易往来，且对中华文明仰慕至深。那个所谓的外商，实为该国使者，他去宋朝游历的目的，乃是奉命为该国之王宫整修工程寻访民间的能工巧匠。凭着夏永济和毛娃的精湛技艺，在这个伊斯兰国度安居乐业绝无问题。

从此，夏永济一家人便在渤泥落地生根，繁衍下来。

那个唤作渤泥的古国，如今的名称是文莱达鲁萨兰国，简称文莱。在文莱的首都斯里巴加湾市，有一条街道在历史上被冠以中国人名称，沿袭至今未变，其名曰“王三品路”。

六十九

宋朝的地方官衙是政法合一，况谋逆叛乱案为十恶之首，宗泽必须亲自主审。数日间宗泽连续升堂，往往在公堂上一坐就是一天，辛苦劳累自不待言。

好在由于证据确凿，又有侯云甫、简师元、范光宪等投诚人员当堂指证，审讯过程还算顺利。包括方承道在内，所有的案犯皆对所犯罪行供认不讳。

在有司依法完成了检断程序后，下一步便要由推官们做出勘结判稿了。勘结判稿是定罪的依据，而勘结判稿的落笔轻重，是须顾及主审官意图的。所以事当此时，某个案犯的下场如何，与主审官的内心倾向大有关系。

就在这个量刑判决前的关键当口，宗泽专门抽出时间，再次审讯了方承道。

这次审讯，在名义上是审讯，实质上其实可谓之一次坦诚的对话，或者说是宗泽与方承道的一次思想交锋。

这次审讯的地点，没有设置在公堂，而是就安排在了单独关押方承道的那间囚室里。整个审讯过程没让任何官员陪同，也没让人去做记录。

然而这次单独的对话，却比此前的堂审意义更重。对话的结果，将直接关系到宗泽对方承道的判决，关系到方承道的性命是不是能保住。宗泽是希望能留下方承道那条命的，方承道也理解宗泽的苦心，可惜的是，他们最终还是无法谈拢。

不过，自始至终，对话的气氛都很平和。在这样的沉重场合，一个手握生杀大权的封疆大吏和一个命在旦夕的死牢囚犯，居然还能进行如此一种平心静气开诚布公的交谈，两个人都觉得非常难得，并且皆是感慨万千。

在对话中，双方都直率地提出和回答了一些在堂审中未曾提到或不便提到的问题。

比如，