衍圣公府的外围，七大公府就显得黯然失色了许多，可即便如此，这各大公府，亦都可称得上华美。

这里的一砖一瓦，似乎都有着来历，每一处的建筑，似乎都暗藏着深意，唯有在这衍圣公府和七大公府的外围，那无数的草庐，与恢弘的公府似乎变成了两个极端。

在这里，无数慕名而来的读书人，搭建草庐，在此读书，更有人，将这里视为切磋学问的场所，所以每一个草庐的聚集地，都会专门开辟出一个习文场地，或是锦衣玉食的读书人，或是衣衫褴褛的墨客，总会在特殊的时候，聚集在此，而后在此读书，在此相互交流着学问。

这里到处都是读书声，因为任何一个大字不识的粗人，除非特许，是不允许靠近的，甚至这里永远看不到炊烟，因为君子远庖厨，所有的吃用之物，都是从一条河的对岸，在那里，无数的仆从们会按时送来。

这是每一个读书人向往之地，即便是在清晨，打鸣的不是公鸡，而是一个衍圣公府挑选出来的童子，他会头戴着纶巾，穿着儒衫，而后徐徐登上衍圣公府的文楼，这文楼高十丈，四面无遮挡。

童子盘膝坐于此，接着会用最纯正的古韵开始吟唱：“学而时习之……”

从论语的第一句话开始，当这童子开始读书的时候，这嘹亮的声音一起，在这曲阜的文脉中心，也错落着各处的文楼，而后，一个个文楼里，早有童子预备，他们用带着稚嫩的声音，和远处的读书声开始附和。

用不了多久，无数的读书声便汇聚一起。

这带着古韵的腔调，刺破了全新一日的黎明，朗朗声冲破天际，此时……是卯时三刻。

也就在卯时三刻，衍圣公府的祭祀也随之开始了。

祭祀的三大项，子孙、祭文还有冷猪肉。

嫡系子孙们在此，是要告诉圣贤，家族已经枝繁叶茂。

祭文则是一日又复一日的宣讲着圣贤的功绩，虽然这祭文已经数百年来，从未改动过一字了，唯一改动的，就是圣贤的称谓，总之，称谓已是越来越冗长，乃至于单单称谓，一纸的祭文都未必能装得下。

最后的冷猪肉，才是重中之重，子孙们需要吃，圣贤亦需要吃，这便是所谓的代入感，就如子孙若是好SE，不免要代入自己的亡祖，想来亡祖们在泉下，也一定寂寞吧，所以少不得要烧一些纸糊的美人，烧的愈多，便越是代表了孝心。

可衍圣公府却是不同的，祖上是圣贤，圣贤怎么能爱华丽的车马，怎么能爱美人，怎么能对锦衣华服有兴趣？所以圣贤们只好吃冷猪肉，吃了一年又一年，数百年过去，天下已面目全非，便是这衍圣公府，亦是越发的富丽堂皇，对于早已作古的圣贤来说，冷猪肉却是不变的。

在祭祀之后，那带着古韵的读书声，读到了学而第一篇，最后那一句：‘不患人之不己知，患人不知也’时，终于戛然而止。

这个时候，整个曲阜，便宛如生气勃勃起来。

七大公府的家主们，现在已经齐聚在杏坛。

于是地位崇高的衍圣公，穿戴着用最好的绸料所缝制的儒衫纶巾，便徐徐离开了大成殿，徐步来到了这里。

杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。亭内藻井雕刻精细，彩绘金龙，色彩绚丽；相传孔圣人曾在杏坛聚集门徒讲学，所以在这里，这四周栽种了许多的杏树。

衍圣公一到，七大公的传人们不约而同的站了起来，深深朝衍圣公作揖。

衍圣公亦是神情凝重，予以回礼。

接着，如众星捧月一般，衍圣公跪坐。

在旁，伫立着一个礼官，他总会在合适的时候开始唱喏，当然，用的依旧是古韵。

在唱喏之后，衍圣公表情平淡。

他虽然肃穆，却显得有几分疲倦，显然一直都没有睡好，所以他只是淡淡道：“天人阁所送的文章，诸公可曾畅读？”

七大公纷纷点头。

于是衍圣公便叹口气：“叹为观止啊，诸公的意下呢？”

衍圣公是不能笑的，所以他永远绷着个脸，也不知是自衍圣公府筹建起来之后，哪一代的衍圣公所定下的规矩。

既然衍圣公不能笑，时刻紧绷着脸，那么……七大公府的当家之主，自然也就不能笑了，以至于步入了曲阜的儒生们，也渐渐开始不得笑了。

笑，成了失礼的举动，而失礼，则为大忌。

文成公徐徐道：“此奇文也，善！”

文忠公沉着脸，附和着：“善！”

这都是表达了对此文的嘉许。

唯有文正公微眯着眼，一副若有所思的样子：“虽善，却也颇有争议。”

衍圣公眼眸里，掠过了一丝了然。

争议的来源，是各国。

这是大陈天人阁送来的文章，可是在这里驻扎着楚、越、燕、西凉、蜀等诸国的大贤，衍圣公府，绝不只是一个学术的机构，也不是一个祭祀的场所，在这里，一举一动，都是息息相关，甚至……

这是一个平衡各国利益的舞台，比如守卫在这里的禁卫，就必须得是燕国的武士，而这里的礼官，却定要从陈国挑选，甚至负责车驾的，需用西凉国的御者。

文正公这时又添补上一句：“不过，他们虽有不认同