如今他和蒋学士等人下了山，天人阁已新推举出了新的学士，学童见杨彪亲自送书来，显得很是诧异，随即忙是取了书，忙是送上山去。

天人阁中，钟声响起，学士们听罢，汇聚聚贤厅，为首的首辅大学士姓章，此前就在天人阁中，只是他并没有随陈凯之下山，这也是杨彪的主意，这天人阁的山门，总要有人守着才好。

不然一群都下山了，那这天人阁岂不是要废了。

所以他们才留了几个人在这里守着。

章学士笑吟吟的左右顾盼“诸公自上山以来，还不曾有人送文上山，今日，总算有人送文了。”

诸学士都是挑选出来的著名大儒，此时俱都微笑，能上山来的人，要嘛是桃李满天下的大儒，要嘛是世上仅存不多的致士辅政之才，他们心里各有期待，等到学童亦步亦趋而来，躬身“北静王府典簿杨彪，荐书一部。”

一听竟是杨彪，众人面面相觑，杨彪乃是前任的天人阁首辅大学士，他亲自荐书，自是非同凡响。

章学士肃容“杨公乃吾之前辈也，他既荐书，必定不凡，诸公细看。”

诸学士亦是纷纷颔首。

随即，这门童取出及几部书，显然是早有准备，因此这书已抄录了几份，放在了各个学士们的案头。

大家对这书不敢怠慢。

章学士率先取了书，只看书名，不禁咦了一声――陈子十三篇。

子，乃是敬称，而陈，则是人的称呼，意思是一个姓陈的先生十三篇文章。

一般这样的文章……是决不可小觑的。

因为这显然是一部关于儒家的诠释文章。

一般人，绝不敢轻易诠释孔圣人，否则，会让人笑话的，敢于诠释经义之人，不但要有别于其他学派的观点，还需有足够信服的理由，更需拥有开山立派的资本。

这一点缺少任何一个要素，都可能惹来笑话。

章学士更加凝重，大陈五百年来，倒也衍生出了诸多的学派，不过真正流行的不多的，反而是儒家八派，在衍圣公府，依旧还有无数的门生，一代代传承下来，直到前些年，漆雕之儒失势，自衍圣公府革除了出去，而今，则形成了七足鼎立的局面。

因此，现在还有人出这样的书之人，大多不会给人太多的好感，会认为过于托大，或者被认为是狂儒，甚至是衍圣公府，对于这等诠释，也大多表现的不喜。

可这么一部书，竟是杨先生所荐，这就古怪了。

章学士按捺住心里的种种疑惑，随即，掀开了书，随即，便被第一篇所吸引――《行知篇》

他和所有学士一般，开始一字一字的看下去，生怕产生任何的曲解。

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第八百零六章：天榜

章学士越看，越是觉得诧异起来。

他惊讶之处就在于，这篇陈子十三篇，若以文字而言，确实堪称谨慎，上下承接堪称精巧，每一句话精准到完美，有一种亦是多一分则多，少一分则少感觉，读起来，竟如四书五经一般，显然有大家风范，且字字珠玑，毫无任何失格之处。

至于诠释，几乎和论语一般，是通过对答的方式来进行的，其中对孔圣人，显然有了新的解释，最巧妙之处在于，虽是全新的解释，竟没有太多违和的感觉。

其实这是最难的，世间的狂生何其多也，也有类似的奇谈怪论，可大多数，却是离经叛道。

不只如此，诠释很有新意，有一种你看着，似乎觉得有不妥之处，可深深里琢磨，却仿佛又从中得出了新的感悟一般。

须知陈凯之的这部书，本身就是站在无数儒家大师们的肩膀上，将其观点融汇而成，既有王学和陆学，又有后世的一些新论，若是寻常人，未必能细细品读出其本意。

可对章学士这样的大家而言，却很能从中得出感悟，他毕竟有数十年的治学经验，也经历过人生的起起伏伏，感触颇深，越看，他越觉得匪夷所思，更觉得有些观点，竟和自己有时所想，有不谋而合之处。

他全身心的代入了进去，时而皱眉，时而笑，时而沉默，时而低声诵读，陈凯之借鉴的，乃是王学的哲学体系，这等经过后世整理的王氏哲学体系，本就玄妙，无懈可击。

可以说很符合这个时代人的胃口。

良久，等他读到了第五篇《实践篇》的时候，似有所悟，便抬眸起来，却发现学士们也都在细细的品读，各自领悟。

学士们在这里坐了足足一天，这一天里，除了不停喝茶，便都是彼此沉默的读书，足足七个时辰，粒米未进。

终于，有人咳嗽一声，大家方才各自抬眸，目光相互交错。

章学士环视了众人一圈，才格外认真的问道“诸公以为如何？”

坐在下首，是郑学士，郑学士眼眸轻轻眯了起来，一副若有所思的样子。

“此文细读，方食髓知味，其中高论，却不敢一论高下。”

不敢一论高下，这就匪夷所思了，他们可是天人阁的学士啊，怎么可以说不能品鉴呢。

郑学士随即捋须含笑道“此乃新论，诠释新颖，逻辑自洽，老夫乃孟儒，对此新论，心中是有所抵触的。”

他师承的乃是孟学，自然对其他的学派，不太喜欢。

当然每个人的观念不一样，喜欢