功的人，多半与兵刃绝了缘，除非把每汗粘在兵刃之上，但总没有拳脚来得方便，来得利落。

人家不用刀，不用枪、麦无铭当然也不好撤出他的宝剑，因此，两个人就手来脚往打在一起。

洪二钧的功力的确要比洪一钧高出一筹，但他仍旧不会是麦无铭的对手，虽然已经竭其所能，尽其所有了。

麦无铭从容地拆招，轻松地出掌，却不接对方的手，也不碰对方的指，保持实力，以待后果。

二十来招一过，洪二钧开始感到急迫了，感到局促了，已经是身不由己，力不从心。

洪三钧看出了端倪，老二不行，也等于说自己不行，因此就采上拟定了的第二个方略，那就是群斗。

“麦无铭，你果然是条龙，但是，龙进沙滩，失策了，我们兄弟当教你变成一条虫！”

他立时提高了音调，接着又说：“老三，老四，一起上！”

“好！”

哄然一声，三个人先后地加入了场中。

“不见得哩！”

麦无铭身形一变，他加快了速度，提高了警觉。

他所顾忌倒不是人，乃是蛇、乃是虫、还有蜂。

这一下热闹了，好看了。

臂影满天飞舞，身形满场滚动，挟着尘，挟着风。

洪三钧毕竟是一寨之主，四人之首。

他阴、他险、他爪利、他掌诡，找的是空档，袭的是冷门，批空捣虚。

有道是“日长事多，夜长梦多。”麦无铭未敢怠慢，时间长了，他唯恐会着了对方的道儿。

是以踏出了“迷踪步”，施出了“菩提掌”。

第二十五回 洪家寨七毒布阵

迷踪步脚步迷踪，它虚幻，它缥缈，菩提掌手掌菩提，它刚正，它庄严。

“菩提”乃是梵语，原译作“道”，后译作“觉”，普为空门所尊所崇。

出生菩提经中有“声闻菩提”，“缘觉菩提”和“诸佛菩提”等等的语句。

盖释迦牟尼即在菩提树下修成正果故耳。

又，菩提树结菩提子，状似樱桃，亦如龙眼，略经加工，串成念珠，也属空门应用之物。

一钧三十斤、四个人加起来共计六钧半，二百斤不到，说重不重，讲轻也不太轻。

轻重不关紧要，他们倚的是毒，奈何对方身形一闪即逝，他们仗的是指是爪，奈何指爪连人家的衣衫也未能摸到。

麦无铭早就有了警惕，有了提防，他期的是速战。他求的是速决，以故左右飘忍，以故虚实并用。

洪三钧一看情形不对，他顿时惊呼出声。

“散、散，四方散，退、退，朝后退……”

洪氏兄弟识得厉害，六钧半全都仓卒地退了开去。

可是，麦无铭岂肯让彼等如愿，焉能容彼等全身，他必须要做出些什么，或者留下些仆么，使对方有所感觉，有所了解。

一个游行，一个环转，麦无铭立即施展出佛门禅功，“大千世界”。

“大千世界”乃是将子虚乌有化成了海市蜃楼，化成了九霄虹幻，教人恍惚，教人迷离，教人陷入在五里雾中。

接着一招是“满天星斗”。

好多好多耀眼的星、硕大的星和晃动的星……最后，“星殒斗落”、“星坠斗灭”！就这样，四位寨主果真被扰得眼花缭乱，头昏转向以致措手不及，每个人的身上都中了对方一掌。

幸亏麦无铭仁慈、自抑，他的掌不拍向对方顶门，不拍向对方心胸，只拍在每个人的肩头之上。

他如此做莫非是在宁人息事，俗语说：“冤家宜解不宜结。”能化解也就罢了。

不错，他做到了，宁了人。

但是，人不罢休，不息事。

洪三钧身子一抖，胡子一吹，口中狞声地说：“麦无铭，今日里管教你来得去不得！”

“怎么？你们还想再打上一场？”

“当然，你以为你胜了么？”

“难道不是？”

“不错，徒手你是赢了我们，但是还有第三仗远未出笼哩！”

第三仗也就是洪三钧第三个方略。

当初，他倨傲得紧，狂妄得紧，不相信麦无铭年纪轻轻，能有多大能耐，是以教洪二钧试斗对方，这是第一个方略。

后来见老二果然不敌，就改采第二个方略，群殴！“你是说兵刃？”

“唔！可以这么说。”

“好，那你们出手吧！”

“各个准备。”洪三钧审慎地说：“依照计划而行，依照次序而上，不得有违，也不得有误。”

“是。”

三个人肃然地，也同声地应答着。

又是洪二构领先，他随手朝身后摘了一片芦苇叶，双手相合，平平的挟在两个大拇指之中间，然后凑上嘴巴，“呜呜”之音顿时响了起来。

麦无铭有些疑惑，也有些所感，他眼观四面，耳听八方，隐隐地闻到“沙沙”之声，接着看到蠕蠕而动，那是毛虫，那是蜘蛛。

他恍然大悟了，怪不得双方在交手之时，没瞧见毒虫，没瞧见毒物，原来对方是准备一举而攻。

原来对方的第三仗不是使兵刃，而是展毒物，毒物就是他们的兵刃。

继之是洪三钧。

洪三钧吹的是一支竹管，但这支竹管似乎已经破了，已经裂了，他吹出来的声