看来是被色欲勾引，但经过分析，这一有如心脏病突发（Bem chtigungsstreich）的伪装，实际上并不能瞒天过海；甚至就像拉康操着他那口干净利落的法文所澄清的，乃是对女孩，亦即对客体的征服（Uberw ltigung）。

说到这儿，绝对有必要用盎格鲁-撒克逊族更实际可行——也更易求证——的方法，搞清楚这一片横扫阿尔卑斯地区的迷雾。我们应该还记得，早在20世纪60年代，乔姆斯基9[18]在他最初命名为“五斗橱标准理论”（Standard Theory of the Chest of Drawers，简称STCD）的理论中，曾经试图分析Ambaraba ciccì coccò这一啥句[所谓啥句（WP），即由“啥？!?”衍生出来的“这是啥个句子”。这是专门讲本国语以供外国人学习与研究的语料供应人鲍林杰（Dwight Bolinge），第一次听到这行诗时，发出的惊叹语]。五斗橱标准理论将这行诗绘成图。

但在稍后阶段[猫头鹰延伸理论（Extended Theory of the Owl，简称ETO）中，他决定用普通的星号为这行诗做标记]，如（一）:

（一）*ambarabà ciccì coccò

正如史奴比氏三兄弟（1978）细致入微地指出，这真是别开生面的解决方法，据德国哲学家佛雷格（Gottlob Frege,1848—1925）所提出的，若承认每句话的意义[在此特指有意义的意义（Bedeutung）之意]都永远为真，又假设所有加上星号的句子都非真亦非伪，那么我们就必须承认，（一）与（二）在意义上面相当[19]:

（二）*无色彩的绿色观念愤怒地睡着

但如果凡是企图确认“无色彩的绿色观念”之睡眠本质（virtus dormiti