对旅顺屠城，其实和中国数千年的屠城文化一脉相承。在中国，王朝更迭中被屠城的，岂止一个旅顺！又岂止是扬州三屠、嘉定十rì！

大清国朝廷其实从内心里承认了rì军对旅顺屠城的合法xìng！对于西方世界的人道主义呼吁，那些王公大臣太后皇帝只会觉得奇怪，甚至，反感他们多管闲事！

从这个意义上看，rì军对旅顺野蛮屠城，恰恰是她继承和发扬了“天朝上国”的战争文化。也算是大清国“怀柔远方”“推行圣教”的一大胜利！

正如史家所言：旅顺虐杀事件是清rì两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。需要进化的岂止是rì本，大清国同样需要！

然而，这种文化必将被文明世界所唾弃！一同被唾弃的，还有妇女裹脚、贞节牌坊、凌迟酷刑、阉割太监、君辱臣死等等一系列隐藏在儒家道德外衣下的种种残暴！

大清国朝廷对旅顺惨剧无动于衷，而rì本zhèngfǔ则是千方百计毁灭罪证，左右舆论。rì本zhèngfǔ通过外交、新闻和民间社团，展开了一场声势浩大的舆论战，极力为旅顺虐杀事件辩护。为此，rì本zhèngfǔ不惜出重金收买西方报刊，刊登为rì本辩护的文章。

大清国在军事上惨败于rì本，但总归还是与rì本人交了手。而在舆论战上，则是主动放弃了抵抗！

rì本人打赢了这场舆论战，西方舆论在沸沸扬扬了一个月后，集体噤声。大清国自己都不把这事当回事，洋鬼子又何必多管闲事呢！

第184章总理大臣

周宪章把总兵府从义州迁到了平壤，设在平壤的牡丹台。

牡丹台位于城北，是一座高五丈的花岗岩堡垒，平壤战役中，左宝贵率奉军坚守牡丹台，不幸阵亡，在整个战役中，牡丹台是清军打得最为顽强的阵地。

周宪章与左宝贵并未谋面，当初他怀揣刘步蟾的推荐信投奔左宝贵，yīn差阳错，最终也没能见上一面。但在周宪章的心目中，左宝贵也是他的恩人，更何况，左宝贵为国而死，令人崇敬。

周宪章在平壤找了一位能工巧匠，在牡丹台下为左宝贵树起一座汉白玉石碑，碑上铭文撰写左宝贵的生平和战死经过，石碑落成后，周宪章率章军全体军官在碑前祭奠左宝贵将军，把刘步蟾的推荐信在碑前焚化，同时焚化的，还有rì军混成旅团的军旗，以告慰左宝贵的在天之灵。

安州战役，原先的战役目的是夺取安州以拱卫义州，从而为章军获得更大的生存空间，而战役结