当初，从宁国到丰国的政变，再到后面的血腥压迫，在萨神教被正式封为国教之后，丰国出现了一种诡异的变化。

萨神教教主，开始规劝手握血淋淋刀子的丰国袁帝，让他收起那些过于直接、过于残酷的手段。

因为在萨神教教主看来，刀子只能让人暂时屈服，却无法让一个国家真正长久地安定。

想让国民保持顺从，最好的办法，从来不是强迫。

而是让他们自己认为，他们本来就应该顺从。

萨神教教主曾经如此规劝袁帝。

第一步，是限制他们的思考范围。

不需要告诉他们所有事情，只需要告诉他们哪些事情可以想，哪些事情不能想。可以修改历史，修改书籍，篡改文化的根。

然后，再将萨神教的经文、美化奴化的言论，慢慢烙印进他们日常的谈话之中。

一句话说久了，便成了习惯。

一个念头重复久了，便成了常识。

等到人们开始使用经文规定的语言，奴化后的语言来思考，甚至连质疑都不知道应该如何表达的时候，第一层面的洗脑，也就完成了。

而第二层面，便是所谓的香火之力。

香火不是一次性的东西。

只要信徒每天膜拜、祈祷、诵经，念力便会源源不断地汇聚。

那些念力进入人的识海，日积月累，慢慢覆盖原本属于自己的思想。

信徒越虔诚，受到的影响反而越深。

第三层面，则更加直接。

把丰国政坛的机要人员培养成信徒。

比如城主。

比如府官。

比如掌控地方军政的人。

一旦这些人全部成为萨神教的信徒，那么神权进一步巩固，再与政权结合，便能长治久安，宛若圈养在羊圈的羊。

到那个时候，百姓面对的已经不再是单纯的官府，而是一张从上到下密不透风的网。

上面是神权。

中间是政权。

下面则是无数被香火之力束缚的普通人。

如此一来，长治久安便不再是一句口号。

因为所有人都已经被纳入这套体系之中。

国民皆为奴隶。

只是有些人戴着锁链，却看不见自己的锁链。

丰国袁帝，早就成为了萨神教教主的首位弟子。

神授君权。

丰国，也逐渐成为了萨神教最重要的一块土地。

而所谓的开凿运河运动，除了所谓的龙气和经济收益之外，实际上也是对内统治的一种测试，看看丰国上下是不是令行禁止，官僚机构是否运转流畅。

……

丰清寺。

夕阳从远处的山脊缓缓落下。

昏黄的光线照在寺庙飞檐之上，却没有给这座古寺带来半分温暖。

五尊萨神的雕像法身，已经搬来快十年了。

十年时间，足以让很多东西发生改变。

寺庙的香火越来越旺。

来往的信徒越来越多。

原本普通的丰清寺，如今已经成了丰国萨神教的重要圣地之一。

内殿之中。

烛火摇曳。

一缕缕青烟从香炉之中升起，缓缓缠绕在五尊萨神雕像周围。

那五尊雕像形象各异，姿态也各不相同。

但此刻，在昏暗的灯火映照之下，却仿佛都有一双眼睛，正静静注视着殿内众人。

萨谕师景绪跪在最前方。

他双手合十，神色虔诚，一遍又一遍地膜拜。

每一次额头落在地面上，都发出轻微的闷响。

咚。

咚。

咚。

声音在空旷的内殿中回荡。

他的身后，萨师罗芥、俞旻两人分别站在左右，神色肃穆。

而再往后，则站着三个人。

城主高松。

司礼府府官马西瑞。

以及洞阳城四大帮派之一的天御会帮主，徐摩。

三人同样低着头，脸上带着恭敬之色。

没有人敢在这个时候说话。

尤其是高松。

他虽然贵为洞阳城城主，但在萨谕师景绪面前，却不敢表现出半点城主的威严。

因为他很清楚。

如今的丰国，真正有话语权的并不是官府。

而是萨神教。

高松、徐摩、马西瑞三人，本来都只是普通人。

徐摩稍微特殊一些。

他是天御会帮主，自幼混迹江湖，身上有一些武艺。

可即便如此，在真正的修士面前，他过去那点武艺也算不上什么。

真正改变他们命运的，是十年前。

自从萨神的雕像法身搬入丰清寺之后，萨谕师景绪便开始指导他们修行香火之道。

刚开始的时候，三人都没有把这所谓的香火之道当回事。

尤其是马西瑞。

一个手无缚鸡之力的府官，平日里最擅长的事情，不过是调教礼乐、风花雪月、揣摩上意。

可当他第一次按照萨谕师景绪的方法吸收香火念力之后，他感觉到了不同。

那是一种无法用普通修行解释的力量。

最开始只是一丝。

像是一缕温热的气流。

随后，那股力量进入体内，在经脉之中缓缓流转。

随着他们不断膜拜萨神、接受香火，体内那股力量也越来越强。

直到后来，他们甚至能够借助萨神宗汇聚的香火，让萨神神力短暂降临己身。

那一刻，三人才真正意识到——

这所谓的香火之道，竟然真的可以让普通人掌握力量。

而且修行速度极快。

十年时间过去。

三人的实力已经发生了翻天覆地的变化。

高松和徐摩更不用说。

就连过去手无缚鸡之力的马西瑞，如今都有了炼气士初期的水准。

他站在那里，看起来仍然只是一个普通的中年府官。

身上没有凌厉气息。

甚至连走路都与过去没有区别。

但这个看似文弱的府官，已经