权来说，和亲与否，以及与谁和亲，完全是政治上的取舍的问题，又怎么可能像是有个什么物品招标似的，我有一个公主。你们都来竞争？这是多大的娱乐精神？真是让各国求亲使一起竞争，这不是哄抬【哔】价么，根本就是完全不符合逻辑。

就拿喜欢和亲的唐朝来说，又不是只有一个公主，嫁给吐谷浑王的弘化公主也是宗室女，吐谷浑娶吐谷浑的，吐蕃娶吐蕃的，吐谷浑使臣会吃饱了撑的来搅合什么吐蕃的事？

所以这些稀奇古怪的事情，真的就是存粹娱乐么？

并不是。

这些事情，很有可能就是当年入雪区传教的光头老搞出来的。

因为在所谓多版本的三个锦囊故事里，有一个版本是李世民用来刁难迎亲大使禄东赞的三个问题分别是有无十善法、有无寺院，上师供养和有无财货供应……

就像是农民相信皇宫里面的皇帝老儿是拿着金锄头耕田，皇后娘娘是拿着银扫把打扫庭院一样，佛教那些编撰故事的高僧，他们或许觉得他们推行了十善法，那别的国家，比如大唐、尼泊尔什么的，用的也一定是十善法。

至于为什么讲吐蕃王的故事，那是因为传教过程当中，为了吸引更多的百姓聆听，有什么比大人物的风流韵事更吸引人的？

可惜，中原从始至终都是土地为主的大地主社会，掌控话语权的是士族集团，从来都不是宗教集团，就算是李世民是个智能低下的皇帝，也不可能问出连续两个有关佛教的问题，而且还将佛教问题摆在前面……

因此，传教士重要不重要？或者说，靠谱一些的传道士，不至于搞出这种不知道是抹黑还是添彩的事情的传道士，重不重要？

要是传道士派遣得不好，说不得什么时候斐潜在若干年后，就像是松赞干布的传闻一样，突然头上就多了一顶绿幽幽的帽子，然后就变得跟唐王李世民一样的提那种白痴的问题。

斐潜觉得，如果大汉当下，有像是后世某些工具，某些媒体，某些平台一样方便的进行文化渗透，那么想要推广华夏文化一定没有那么麻烦。

占领一个地方，然后再推行教化，实行华夏文明的传播，与没有实质性的占领，先用文化进行渗透和影响，这是两个完全不同的概念，做法也完全不同。

前一种，在南匈奴和西羌身上可以得到有效的运用，而后一种，是在对付大汉当下无法直接占领的区域……

就比如雪区。

唐代不是打不过吐蕃，而是难以占领，并且处于政治上的考虑，所以才采用和亲政策。毕竟唐代的和亲，很多时候是在唐军占据优势的情况下。或许其中也有一些文化渗透的味道，也深远影响了吐蕃等地域，但很可惜的是这种文化的渗透，并没有形成能传承的策略，以至于到了后期味道就变了。

玄武门之变，看起来像是兄弟相争，实际上并不是。就像是李治搞武媚娘，看起来像是好色之徒的昏庸之举，但是实际上也不是。

政治啊……

荀攸似乎察觉到了斐潜的走神，便是停了下来。

斐潜虽然在走神，但是对于外界的感应还是有的，听到声音安静了下来，便是反应过来，笑了笑，说自己刚才想了些事情，向荀攸及众人道了个歉。

荀攸和众人皆拱手回礼，口称不敢。

说到哪里了？斐潜问道。

荀攸说道：臣正在介绍雪区之民生……

斐潜点了点头，然后转头看向了众人。

起初看到雪区之内的这些政令法规，还有其叙述的这些……斐潜在行文上点了点，多少有些觉得此等地域，不过尔尔……不知道诸位可否有这样的感觉？

雪区的经济不好。而且那边耕作的土地，收成也很差，和长安之地的高亩产一比，简直就是天上地下的感觉。

这是很显然的事情。

斐潜从众人脸上一一看过去，有人点头，有人沉思。

这是一次扩大的会议，但是能有发言权的人不多。

斐潜也没打算给所有人都有发言的机会，那样反倒是会导致事情更加的复杂。扩大，是为了简便的让更多的人知晓某件事情，但是主持和核心，还是应该牢牢的抓在手中。

斐潜此言一出，顿时就说中了不少人的心中。

并非只有在辫子朝才有什么天朝上国的想法，实际上在其他时段，也一样大有这样的人存在着。

自卑和自大是背靠背的两兄弟，焦不离孟，孟不离焦。

在知道斐潜召集众人，仅仅是为了所谓雪区里面的取经者的时候，除了类似于庞统司马懿诸葛瑾等一流，或是准一流的谋士之外，其他很多人都是来混经验的，准备点卯之后领个加三的经验值就走，根本就没有将多少心思放在荀攸所说的事情上。

不就是个取经人么？

之前还被张将军暴揍了一顿，据说还打死了那谁谁谁？不是几近于灭国了么，还有什么好说的？只不过是因为斐潜是骠骑大将军，是大老板要开会，所以这些人才不得不来。

上班人么，打卡摸鱼才是王道。

新年才过去没多久，众人还沉浸在放假的欢庆里面还无法自拔，可以理解，但是总不能一直这样罢？

所以，这一次的扩大会议，多少也有一些让众人都提起精神来干活了的意思。

当然在这一次的取经人事件之中，斐潜也发现了一些很有意思的地方……

值得去试一试。

至于能将命运这个车轱辘推动到什么程度，也要看众人能够接受，或者说是配合到什么程度了。

斐潜抬头看向了众人，说道：诸位，这里