得追逐利益，而使得忠孝无存；

国渊双膝着地，用左手压在右手背上，然后按在身前的地板上，身体缓慢前倾用前额触及左手背，行了一个最规范，最郑重的大礼，师尊

郑玄虽然现在什么都还没有做，而且极有可能郑玄也没有办法去做到什么，因为这是涉及了更高层面的东西，是政治上的方向，是一个全新的未来。

但是也只有郑玄才能去做。

在大汉，知识是无价的，也是沾染了无数鲜血的。

每一次学潮学派的确定，低下都是无尽的尸海

所以国渊这一拜，不仅是在拜郑玄，也是在拜他和郑玄之前所坚持的那些东西。

郑玄着国渊行礼，微微喟叹了一声。

厅堂之内，烛火的光影摇曳着，就像是有无数的光明和黑暗的战场在展开，在搏杀，在相互吞噬湮灭。

一片死寂般的安静，时间不知快慢的流逝着。

不知道过了多久，郑玄有些浑浊的目光渐渐变得重新透亮清明起来，老人缓缓举起了手掌，静静看着，面容平静，眼眸里也看不到什么其他的神色，子尼，你看

国渊抬起头来，不明其意。

你的手郑玄示意国渊也举起手来，然后将自己的手和国渊的手并在了一处，看到没我老了碍

师尊；国渊往前挪动了一下，握住了郑玄的手，师尊

骠骑所图，不在大汉，乃在华夏四方。郑玄缓缓的说道，这一件事，大汉四百年间，没有人做到。前秦也没有人做到，春秋战国更是没有人做到而我老了，大概是看不到那一天

当年我到了右扶风，我以为陇西之西，便是大汉之西了，郑玄像是在感慨着什么，而现在，西域，安息，大秦，甚至是泰西之西还有北域大漠，交趾之南，这些事情，春秋之时的孔夫子，他能想得到么？他知晓大汉当下，有一个骠骑将军么？他知道这个华夏四方，东西南北，究竟边界于何处么？

孔子只是，也只有登了泰山碍

小天下，这天下，其实，并不小碍

郑玄反手握住了国渊，若是旁人陈说利害，而不谈仁义可这是骠骑

师尊；国渊有些激动起来，似乎要表示一下威武不能屈什么的。

但是郑玄没想要让国渊说出来，我且问你，仁义忠孝又是什么？

仁义忠孝

国渊忽然有些恍惚起来，因为他知道郑玄不是简单的在问这几个字的含义，按照经文书上照本宣科，谁不清楚啊？

可是经文上面所说的，就是真的忠孝仁义么？

孔子是鲁国大司寇，可是孔子他是宋国人。那么孔子应该是忠诚于宋国，还是应该忠诚于鲁国？忠于宋国么，孔子没给宋国做什么事情，忠于鲁国么，鲁国内乱的时候孔子也没有挺身而出，力挽狂澜，救国救君，而是跑路了。

孔子父亲死时，孔子才三岁，然后被迫背井离乡，甚至长大之后能够为了能够回家祭拜其父，还特意娶了一个宋女为妻。那么孔子有守过丧孝么？又是丧孝了多久？

孔子向齐景公昂然宣称，说是要有规矩，这规矩就是君君，臣臣，父父，子子，所谓君为臣纲，君要臣死臣不得不死，结果在齐国有人要搞死孔子，孔子找齐景公，齐景公说他管不了，然后孔子二话不说就跑路了。那么孔子是守规矩，还是没守规矩？

齐景公还说要给孔子封一块地呢，怎么也算是仁义尽至，青睐有加了罢？可是孔子却因为自身安危便是弃齐景公而去，这算是仁义，还是不仁义？

一切皆为虚幻什么都没有

郑玄缓缓的说道。

忠孝仁义其实什么都没有

听到这句断语，国渊沉默了很长时间，然后他抬起头望向郑玄，认真的询问道：忠孝仁义，不是源于心么，践于行么？怎么能是虚幻，如何能说没有？

所谓忠孝仁义，便是意念。意念为忠，便是忠，或忠于鲁，或忠于齐，忠于鲁时未必利于齐，忠于齐时未必不害于鲁，故而，这忠，非实也，乃虚也。忠如此，孝如是，皆为如此。

郑玄叹息说道，孔夫子亦知趋利避害，君子不立危墙之下，更何况芸芸众生？故而若是君子之所不立，便假名令庶民而立之？若是如此，这等忠孝仁义，又是何必？

故，忠孝仁义，皆为礼也。郑玄抬着头，目光越过了国渊，看向了沉沉的夜色，而这礼者，便是先有不礼之，后明其礼，未必遵其礼也。如今，不过是说开了而已，又不是就此绝了忠孝仁义，该有的，还是有的

（）

深夜，有人酣睡，也有人睡不着。

睡不着就起来喝茶。

反正是睡不着。

红泥炉的火力不大，烧水的速度也自然不快。

汩汩的水声，在深夜里面特别的响，就像是白天那些言论还在耳边不停的震荡，敲击着耳膜，也在脑中碰撞。

司马徽和司马懿都没有说话。

不知道是因为静谧的夜不忍心打破，还是因为淡淡的茶香让人平静，亦或只是两个人都在思考，都还没能找到什么头绪。

司马徽自称是隐士，但是他并非真正看破红尘，而是假装看破红尘而已。真正的隐士基本上都在那些人迹罕至的深山老林里藏着，或者在偏僻残破的老屋内等死，根本不会在一般人面前露面，更不会说去见皇叔了。

这并不能说明司马徽就是什么虚伪之辈，道德小人，而是大多数的汉代学子，乃至于魏晋时期的士族子弟，都有这样的一个心思，越隐名头越大，那么为什么不隐呢？越是弃官便越是高升，那么为什么不弃官呢？

有一条终南捷径可以走，为什么还要辛辛苦苦的去爬山