费用！

比如族学，比如接济族中贫寒孤寡之人，总之，这笔稳定又不庞大的款子是苏默动不了的。

接下来，其余负担宗族日常费用，乃至此次规模浩大，费用极高的宴席的支出，就是在第二项了。

桑植出售，就是说族中养的桑蚕，出售生丝，或者经过简单加工的制衣原料，丝绸。

苏家几乎掌控住了整个善化县的生丝供应，靠着这种上游控制，尽管下游生丝收购掌握在尹家手中，但苏家依旧获得了极为丰厚的利润。

而今，尹泓智在苏家吃瘪，丢了大脸，更是厉色撂了狠话。

这岂不意味着，下一季度，苏家的生丝就别想卖出去了？一旦解决不了如此严峻的经济危机，苏默别说扩大家族公共福利，就是想坐稳位置，也难了！

众人纷纷心里紧张了起来，苏默却只是不语。→文¤人·$·书·¤·屋←

反而和赖无寒提及了这经济之道，

现代含义上的经济是传自希腊人，意思为，管理一个家庭的人。后来扩散引申为一个国家的国民经济。指社会物质生产、流通、交换等活动！

而在《晋书》上，则意为经世济民之法。在后世清人袁可立的书中，则进一步指的是治国的才干。

及至往后，这含义才发展成了而今后世人眼中的这个意思。

苏默提出经济的时候，赖无寒这个正牌子进士很快便想到。《晋书?殷浩传》：“足下沉识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。”

而赖无寒此人，谈及经济之道，竟然也侃侃而谈，让苏默颇有些刮目相待的感觉。

“论治者类欲禁奢，以为财节则~民可与富也。先正有言，天地生财，止有此数，彼有所损，则此有所益。吾未见奢之足以贫天下也。”赖无寒忽而提出一段，看向苏默：“此一言，不知小友以为如何？”

苏默目光露出惊奇，在勤俭持家为主流的中国，赖无寒竟然能有如此超前的经济思想，尽管只是关于消费的。但光是如此，也足以让苏默高看一眼。

当然，赖无寒心中那点小小的考校之意，苏默可就没放在心里了，毫无沉吟直接回答：“陆思豫此言的确有些惊世骇俗，但实则精辟。以小观之，节俭对于个人对于家庭而言，都是有益的。但宽而泛之，当厉行节俭发展到社会上，则未必善。比如，发展到一个县的时候，情况会如何？假如人人节衣缩食，那米贱伤农，衣工不振。如此，岂不是伤于农工二者？当然，万物不当以极端对立。珍惜