各馆院判一人，正六品，校理二人，从六品，负责具体业务工作。待诏不定员，正七品，通过了就授官。俸禄不高，相当于特殊津贴了，你们自己还可以去挣稿费，书写得好，朝廷的赏赐也不会少。

　　需要授职的人员，由分馆院判提出意见，报请知事同意，最后由皇帝批准；涉及到宗室，由宗人府会同办理。

　　其中文学作品，题材不限、体裁不限；哲学论述，不管是传统的儒释道，还是兵家农家法家，或者你想开山立派，搞社会学心理学地缘政治学都成。

　　汪舜华在珠帘后说的慷慨激昂，下面听得一头雾水——怎么越听越不明白！

　　不明白就不明白吧，反正意思是明确的，操作方法也是明确的。

　　和科学院一样，没有通过考封的人员，只要进入文林馆，就可以袭职；甚至如果没有资格袭职的，也可以绍封。同样为定例。

　　汪舜华甚至提出过不拘男女，不论出身；遭到朝臣坚决的反对和抵制。

　　因为已经有李阿婆的前例，大家知道太后不仅仅是说说，而是来真的；即便当时有转移舆论的嫌疑，但凡是最怕破例。

　　此次设立文林馆，无论如何不肯开这个口子了，理由也是正大光明的：既然是要去教育培养宗室，你弄几个女人，只怕有伤风化吧？

　　汪舜华深叹了一口气，没办法再坚持。女人进了科学院，但暂时被挡在文林馆之外。

　　第一拨授职的人员中，包括姚茂良、邵灿等一大批戏曲家。可以说，当今但凡叫得出名字的文学家尤其戏曲小说家，除了本身就是皇亲国戚或在朝为官的，除了女人，基本都在这份名单上了。

　　当然，大家没有想到，很快，这个禁地将被打破。

　　与此同时，下旨设立科技进步奖。由户部每年支银一万两，奖励在重大的发现发明，奖金分三等，名额一到三，金额有差。

　　同时设立英华奖，还是由户部每年支银一万两，奖励优秀的文学史学作品，同样秉承宁缺毋滥的原则。同时明确了可以参评的类别：史学，包括非官方组织的通史、专史、断代史、地方史；文学，包括诗、词、曲、文、小说、剧本。

　　凡获得这两项奖，就可以到科学院和文林馆供职，自然也可以得到职位；也省得平时宗室勋贵开口。

　　大家不明白为什么要设立这两个奖。

　　汪舜华解释：“堵而抑之，不如疏而导之。焚书坑儒不如独尊儒术，更不如科举取士。与其花大力气去禁毁，不如选树一批官方民间都认可的，让大家知道故事怎么编，书该怎么写！——稗官野史不入流，可别忘了当初词也是诗余！要是作者眼界不宽、格局不大，整天沉溺于后院私会、金榜题名，不思有补于名教，怎么能得到自命清高的士大夫的认可！便是普通的看客，也不过就是看客而已。”

　　詹事府府丞刘珝任知事。

　　文林馆设立的同时，朝廷上下都忙得团团转——军屯清理正如火如荼呢，一大波勋贵带着各路官员前往检查督导，南五省结束了中五省，接着还有北五省，简直马不停蹄；马上宗室又要入京，都是需要忙乎的。

　　此外，另外一件事也颇为振奋人心：裁撤内地镇守中官。

　　与其说是裁撤，不如说是规范。

　　宣德以后，镇守中官逐渐形成三种类型：南京等处守备太监、诸边镇守中官、各省镇守中官。

　　不同类型的镇守中官，其职责也有所不同。南京守备太监的职责是护卫留都，诸边镇守中官的职责是监军抚夷，各省镇守中官的主要职责是安民。

　　当然这些太监同时负有两项特殊使命，一是作为朝廷耳目，随时通报各地情况；二是为皇室采办土物贡品。

　　当然，有权利，也就有义务。理论上来说，太监也不是为所欲为的。

　　镇守中官有权监督、弹劾所在地区的文武官员，还可举荐、请留甚至奏罢地方长吏，却没有升迁罢黜官员的权力，也没有考察官吏的职责；有权监军、随军出征，甚至根据需要调遣所在卫所在卫所官军，却不可单独领兵及擅提军职；有权过问地方司法事务，并与抚按定期录囚，却不得自行受理讼事。当然如果人家告到你那里，不能直接受理讼事，但可以上报和转办。

　　了解到这些，当年景帝即便怀抱国仇家恨，也不敢轻易裁撤太监。

　　权力是需要制衡的，政治家很明白这一点。

　　对于太监群体，汪舜华感情也挺复杂。

　　绝对的权力必然滋生绝对的腐败。任何一个团体一家独大，都有可能威胁皇权，太监群体也不例外。

　　他们毕竟是离自己最近的群体。

　　改革期间，需要有强有力的推手，太监无疑是最可靠的帮手。

　　如今随着内地局势的逐步稳定，有必要对镇守内官进行裁撤。因为这些年来，不少镇守中官在辖区搜括敲剥，引得民怨汹涌；再说，国家现在新设了不少国营企业，需要有人去经营——虽然户部也要派员，但现在本身缺官，拿着珍贵的进士举人去公司当总经理，汪舜华没那么奢侈；更何况其中不少皇室的产业，必须由内宫派员经营。

　　因此，如今要求规范镇守太监的任用。虽然镇守中官的设置在宣德以后趋于制度化，但皇权至上，制度化的成例也经常遭到破坏，诸如设置旧额被突破，委任程序被打破等等。

　　如今太后提出来，群臣也很高兴，虽然不能把太监赶回宫里，好歹可以部分收复失地，还可以适当捆住他们