天下府州县选送阴阳正术等官员至礼部，转送钦天监再试，那些不通阴阳天文的，不许送吏部选用，并追究考送官员之罪。四是天文等生，不许另外派遣差事，有妨学业。五是编订天文生花名册，遇有公务，循次差拨；册子三年一造文册二本，一送部稽考，一存留钦天监备察，不许滥冒收充。

　　——这些是成化二十三年，孝宗皇帝的做法，只是很不如意，各省推荐到北京的精英，存留供事者不过200余人；后来他想修改一下历法，命征山林隐逸能通历学者，结果一无所获。

　　——除了长期禁止造成心理恐慌的主观因素，很难说没有人才断层的客观原因。

　　然后是加大观测力度，这个是针对天文台的布点。

　　明朝有天文台，就是后代俗称的北京古观象台，现在叫观星台，始建于正统七年；南京也有天文台，在鸡鸣山。

　　现在都改名为天文台。但这还不够，汪舜华下旨，在西安、长沙、昆明、海口各设一处天文台，具体位置由钦天监会同礼部、工部查勘上报；本想在紫金山新设一处天文台，毕竟太有名了，只是毕竟是太祖陵寝所在，只能作罢了。

　　——如果不是建造天文台需要大量人力物力，汪舜华真想多建几个！看你们还敢作妖！

　　——这些天文台除了负责传统的观测内容，也就是窥测七政行度、凌、犯、迟、留、伏、逆，汪舜华着重强调要记录每天日出日落的时间、二分二至太阳的最高角度和时间，尤其有太阳直射的地区，要详细记录太阳直射的时间。

　　最后就是继续当年太祖的事业。现有的典籍要翻译，但还要去西域召集精通天文历算的人才，带上你们的典籍，越多越好！

　　当然重申对私学天文尤其是私藏天文器械的限制。凡私家收藏天文图谶、应禁之书，及历代帝王图像、金玉符玺等物者，限一百日赴本处官司呈纳，匿而不言者，杖一百。

　　并且列出了清单：天文之书，谓推步测验之书，如统天历之类；图谶之书，谓图像谶纬，如推辈图、透天经、风角鸟占之类，凡此种种，都是防止你们拿出来妖言惑众的。

　　当然很有意思的是，太后下旨，私习天文，也就是你不是天文生，但私自习学能推步测验的，亦杖一百，送钦天监充天文生。

　　——私习固所应禁，但与其把你砍了，不如废物利用充当天文生。你不是喜欢天文吗？那好吧，老老实实去钦天监为太后皇帝看吧，看个够！

　　——很严厉吧？实际已经轻多了。事实上，唐宋对于私习天文的，严重的时候是会处以绞刑的；而且就算法典规定了只是流放，实际上处理起来也可能是死刑。

　　此次明确，此前严禁的象天之器，诸如璇玑玉衡、浑天仪之类，属于观测器械，不再限制；另外要强调的是，凡只涉及天体运行规律的天文学著作，可以由正规出版社出版；但是涉及图像谶纬的，一律严禁出版，防止有人借题发挥。违者本人处斩、家人流放；参与出版刊刻的也要责罚。

　　星星真的不是想看就看。

　　宇宙区长也不是想做就能做。

　　不仅如此，汪舜华对天文仪器也做了改进。

　　她亲自带着宗室群臣到观象台视察，就算没有任何天文学爱好，她都能看出条件确实太简陋——全靠肉眼，连望眼镜都没有一台！

　　当然也不是啥有没有，还有浑仪、简仪、浑象、圭表等天文仪器。

　　真的是用爱发电了。

　　谷正还在叨叨：“玄象器物、图像谶纬等，皆涉天学，用之习之即可通天。太后应严禁私家藏有，以免私人获悉天机，觊觎天命大宝；或者指天画地，诡说灾祥，妄陈吉凶。”

　　说得好像你们组成小圈子，就不会妄陈吉凶了一样！

　　汪舜华看了他一眼，懒得跟他计较，没办法——谁让你啥都不懂呢？人家好歹滔滔不绝像那么回事，还不是只有认了。

　　既然我斗不过你，我就培养人来跟你斗，反正真理在我这边。

　　想想又咬咬牙，天文学要发展不能光用爱发电，观测的器具不能少，别的什么可以慢慢来，但是望远镜一定要有！

　　望远镜的原理啥的都说不清楚了，总不过是光的直射折射反射，反正就是凸透镜凹透镜那点事，排列组合一个个试。

　　要命的是制作望远镜，就必须要用玻璃。

　　后代的玻璃实在常见不过的生活用品，触手可及；但在明朝，这玩意真是个高档奢侈品。

　　其实中国早在战国时代就能制造铅钡玻璃，这与西方的钠钙玻璃是两个不同的玻璃系统。铅钡玻璃烧成的温度低、颜色多，可是易碎、透明度差、不适应骤冷骤热，只适合加工成各种装饰品、礼器和随葬品，用途狭小，因而被更实用的瓷器代替。

　　汪舜华是真的不会做玻璃，虽然学过理化生，也看过无数穿越小说，但隔得太久，真的不记得了；当时就是图着乐子，没想过世上真的有穿越这回事！

　　真是书到用时方恨少。

　　但是没办法，世上没有后悔药可以吃，好在人是活的，办法还可以想。

　　无色透明的物品，有，水晶。

　　这玩意现在金贵得很，甚至超过金玉珠宝。

　　但是没办法，先就是它了。

　　汪舜华命人打磨了几个镜片，自己试了下，觉得不错；招来于谦等人，章纶还想说这种玩物，太后千万不要沉迷。

　　刚把东西交出去的于谦突然回过味来：“这真是个好东西，如果将士们有这