这注定是一场不欢而散的会晤。

　　皇帝已经有些时候没有出席重大的活动，大家都很焦虑。等候的空档，大家纷纷进言，要求他远离异端，亲近正人。

　　皇帝大致知道外头发生的事，其实他也就图个新鲜，宫里太闷，哪怕到东宫，夫子们每天说的也是君君臣臣那些，实在没有趣味；天主的那些，毕竟和中原大不相同，也就当故事听个乐呵。

　　但是显然，群臣不会这么想。

　　毕竟皇帝频频召见赞玛提欧，对方为了造声势，到处说皇帝很感兴趣啥啥啥的，自然让大家背后生凉。

　　当时见这么多臣子跪了一地，口口声声的指责，皇帝也就恼了：我二十几没有亲政你们不着急，找几个洋和尚聊天，你们倒着急了？

　　心情不好，口气也就不好：“朕不过是找神父们过来聊天，反正朝廷用不着我，还不让我找点事做？”

　　下面都呆了——皇帝这是对太后公开表示不满啊！

　　汪舜华的眼神暗了暗：“皇帝，不要胡说。”

　　她本来想多说几句，到底忍住了。

　　你应该亲身感受一下什么叫做人民群众的汪洋大海。

　　转过头：“宣。”

　　赞玛提欧等人到涵元殿，此前他们得到了太后的特许，尊重风俗，可以不下跪；但是现在群臣存心挑刺，自然眼睛里都在喷火。

　　汪舜华的口气很淡：“你们呈上来的书，我看了，似乎和之前了解到的景教不大一样。”

　　确实不一样。

　　景教不但附会道家之言，还借助佛教术语，更重要的是非常强调儒家思想之忠孝二道。极力宣扬帝王功德，又宣扬尊君事亲思想，并允许祖先崇拜。既为生者祈求息灾延命，又为死者祈求冥福。

　　汪舜华拿着拓本说完，赞玛提欧马上反驳：“他们都是异端，篡改了《圣经》原文；天主是不允许信仰帝王祖先的，只能忠于天主，更别说其他邪教了。”

　　大家的脸色全变了，尤其很多官员，此前其实并不了解，以为就是一般的宗教。

　　现在听起赞玛提欧提起天主的教义和戒律，大家都呆了。

　　马上就有人准备出班辩驳。

　　汪舜华止住，问起欧洲目前的局势。赞玛提欧谦让几句后就开始不停的赞颂主的荣光，汪舜华没有表情，下面的大臣面面相觑——怎么这么乱，巴掌大的地方还邦国林立，就是神权高于君权导致的后遗症！尤其是赞玛提欧满怀深情的讴歌九次十字军东征的事迹，赞美天主的神迹，实在让下面的士大夫听不下去。

　　章纶就义正言辞的斥责：“简直胡说八道、妖言惑众，太后圣上你可别被他们蛊惑了！”

　　程敏政嗤笑：“你们的主这么全能，怎么还让你们颠沛流离，死里逃生来到中国？怎么圣地都沦陷了，还发动九次战争去打都没赢——前后持续将近200年，这得死多少人，你们的主也不管管？”

　　赞玛提欧脑子一懵，只好说：“这是主对信徒的考验，这些人虽然死了，但是他们的灵魂却进入了天堂。”

　　这回连白圭也忍不住笑了：“你们的主倒真是有意思，喜欢通过这种方式考验你们。只是咱们这的天堂，不需要和异教徒浴血奋战到死，只要精忠报国甚至多积功德就行，看来还是佛祖道祖心疼咱们。”

　　大家都乐了。

　　周思宁和惠通一个念“无量天尊”，一个念“阿弥陀佛”。

　　汪舜华摆摆手：“就是说说闲话，增进了解嘛。”

　　转头问起了他们沿途的见闻——印度已经被征服，但是更西的地方还有待深入了解。现在知道沿途都是某教的势力范围，君臣的脸上都笼罩着不安的情绪——赞玛提欧既然是基督徒，自然对敌人百般诋毁，之前汉昌省有类似的，大家很难不往一处想。

　　汪舜华找了个话题：“你们的主是做什么的，有什么经历？”

　　这一说，大家更乐了：处女生子没什么，不凡之子，其生必异。中国的圣人皇帝皇后出生时有特殊情况的多了去；但这下场会不会太惨了点？居然让学生出卖被拴在十字架上用钉子钉死了！还有比这更倒霉的神仙吗？难怪连巢穴（圣城）都守不住，信徒也守护不了，连自己都保不住嘛！

　　汪舜华还在询问黑死病的事情，历史书上看到的和亲身经历的不一样，貌似明朝末年也遭遇了鼠疫，需要早作防备，虽然目前朝廷在传染病防治方面已经做了一些微小的工作，但是远远不够。

　　赞玛提欧很奇怪自己并没有提过，太后怎么会知道，估计从别的地方道听途说，只能嗯嗯啊啊的附和：“是该死的犹太人用青蛙、蜥蜴和人肉制成毒药，在水井中投毒，传播这可怕的瘟疫。他们想以此来毒死所有的欧洲人。他们活该被烧死！”

　　群臣对这些并不感兴趣，只是觉得发生了这样大的瘟疫，这家伙居然还冥顽不灵，在这里鬼扯；看大家摇头嬉笑，赞玛提欧真的怒了：居然敢这么亵渎天主，简直无可饶恕！

　　于是脱口而出：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”

　　——语出《旧约》。

　　别不相信，16世纪欧洲宗教改革前，天主教徒就是这样嚣张，否则绝不会因为圣地耶路撒冷陷落，就发动持续近200年的战争；而宗教改革中，流血事件甚至惨烈的战争屡见不鲜，直到十七世纪中期，经过