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《回到明朝当太后》第390章 青藏(中)(2/3) 1/1
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和贤德著称的齐亲王,却并没有忙于公务,甚至没有修身养性,而是性情大变,终日眠花宿柳、吹笛弹筝甚而斗鸡走狗,景德府倒是有他不少的传说。

  张显没有多说,只微微提到齐亲王性情潇洒,豪迈不羁。

  汪舜华皱着眉头:这是要破罐子破摔了?——看来还是没有吃过苦头。

  回头看了永宁公主的家书。长子沐飞,刚满一岁,颇聪慧,已经开始学着说话了;刚刚又发现怀孕,跟沐琮商量好,如果是个儿子,就叫沐翔;是个女儿,就叫出岫。

  汪舜华好笑,想到她此前提到过沐琮梦见岳飞的事,说以后沐飞取字鹏举,沐翔以后叫鹏程。

  但愿这孩子真的能绍继父业,把景泰省变成另外一个云南省吧。

  皇帝来和汪舜华商量青藏地区的后续处理。

  皇帝认为:“臣以为可按照太祖太宗陈例,多封众建,以夷制夷。如今蒙古各部、南方各省都用此法,效果很好。”

  但这次汪舜华没有答应:“青海、西藏,原先不过是西南一隅,以夷制夷,确实是不得已的选择;但是如今上承汉昌,下接景泰,扼守甘肃咽喉要道,朝廷断不能置身事外。”

  皇帝到底点头,去年青海苑马寺丢失的时候,他也是食不甘味、寝不安席:万一叛军掐断河西走廊,刚刚设立的汉昌省可就危险了!不仅如此,他们和北方连成一片,整个西北都要沦陷。

  如今看上去四海一家,但是人心未附。北方往来内地虽然还不算方便,但就怕他们蚂蚁搬家,暗度陈仓,突然发难。

  商辂就建议:“河西走廊地处咽喉要道,西北各省无不在其影响之中,臣以为必须设立甘肃行省,确保这条道路的畅通无阻。”

  汪舜华点头。

  商辂提出了方案:“改陕西行都司为甘肃都司,治兰州,设酒泉、张掖、武威、平凉、天水、临夏、定西、陇南九府。”

  看他在地图上比划,皇帝笑:“中间细长两头大,宛如一把如意。”

  商辂笑道:“圣上所言极是。以地理而言,甘肃分成两大块,大致以兰州分水岭为界,西面为河西,东面为河东。所谓的河西走廊,长两千里,最窄处仅数十里,最宽处不过二百余里。西南为祁连山,东北为北山,两山相夹。中部依山而走,因此狭长;但河东地区划入甘肃,特别是平凉、庆阳地区,以此制衡陕西;陇右的天水、陇南地区,可用以制衡关中。这样既确保了甘肃省对周边多个非汉人聚居行省的影响力,又不给甘肃留太多的腹地。就算有人占据甘肃,也会被四面夹击,难以长久。”

  汪舜华真切的体会到老臣谋国的含义,庆幸自己没有把殿上的百官当成对头,否则还真不一定算不过这些人。

  藏区面积广大,大致分为三块:卫藏、康巴、安多。卫藏就是拉萨、日喀则一带,康巴是昌都甘孜、玉树、迪庆等地,安多则包含了青海的大部分地区和甘南,阿坝等地。

  当然,现在分野没这么严重,但是乌斯藏这样大的地区,又出了这样的乱子,拆分势在必行。

  首先就是以金沙江为界,将朵甘都司划入四川,改名西昌都司,新设西昌府,管辖面积比原有的四川行省都大。没办法,三州地广人稀,汪顺华上辈子是见识过的。

  在青藏高原北部,汪舜华画了个圈,设立青海宣政司,下设西宁、海晏、兴海、玉树、海西五府。

  西宁不仅是青海省唯一的大城市,更是西海锁钥、海藏咽喉,宣省治所,当仁不让。

  乌斯藏改为西藏,设宣政司,拉萨仍为首府;由安西伯张显镇守。

  群臣都觉得很没有必要,甚至皇帝也这样认为。

  汪舜华和皇帝走出殿宇,看着外头秋风萧瑟,很久才开口:“想要保住景泰省,西藏必须在我掌控之中——此番张显能够翻越不周山,将来如果山南有变,朝廷照样可以从海上、山上一起夹击。”

  皇帝很不明白:“姐夫守着景泰省,怎么会有事呢?母后太多虑了。”

  汪舜华摇头:“你想的太简单了。景泰省那么大的一片地方,怎么能寄希望于某一人?就算他现在可靠,将来也可靠吗?”

  皇帝呆了:“那是姐夫啊。”

  汪舜华道:“我知道,换做别人,我未必敢冒这个险。但是你姐夫之后呢?就算驻守的官员将士一片丹心,你想过没有这些年来景泰省是不是真的风平浪静?一旦镇守的将领有变,他们还会一样老实吗?——如果拉萨等地有朝廷的驻军,他们即便蠢蠢欲动,也会被拍死。”

  ——可惜不能出阿拉山口一路南下。“帝国坟场”不只是传说,如今明朝的兵力投送能力实在有限,如果真想在中亚等地开战,搞不好真的成绝响;只有等汉昌等地慢慢发展起来再说。

  但藏区毕竟不同于内地。汪舜华可以力排众议设立宣政司,宣誓主权,却还是不能不尊重现实。——即便是强行套上龙头,想要摁下去喝水也是痴人说梦,以夷制夷、改土归流必然是长期的。

  只是有了名义上的龙头,必须蒙层皮,才能敲得响。三司衙门不一定要有,但是派驻钦差大臣必不可少,协调各方事务,有紧急情况可以临机处置。

  此外,此次叛乱中消灭了一群大的小的土司,也处置了一大批僧侣,同时也发现了一系列的问题。响应贡噶雷巴造反的,自然是以噶举派为主。这些年来噶举派与萨迦派争权夺利,战火不熄;僧侣无人约束,戒律松弛,

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