汪舜华和皇帝带着宗室文武和凯旋的将士前往太庙和天寿山祭祀，向天地鬼神和列祖列宗报告这个好消息。物产啥的先供着，谁也瞧不出有啥好来；各种拓片、航海图、星象图之类的倒是可以展示一下，至于祖宗们是青眼还是白眼就不管了。

　　随后安排将士的去处。这些将士，最低也授予了百户的职位，当然不是留在锦衣卫或者禁军效命，而是分赴各地指导新物种的栽培。

　　街头巷尾都在感叹太后英明、朝廷厚待功臣。

　　苏州等地的灾情没有缓解，反而越来越严重，入秋后连降大雨，太湖水位暴涨，虽然不至于“荡民庐舍，禾稼尽没”，但损失却是惨重，好在当地财政状况不错，地方官正在全力赈济，朝廷宣布了减免赋税的旨意，又派钦差前往安抚，皇帝又跑到太庙拜祭了祖宗，这事便过去了。

　　皇帝忙碌之余，还要陪母后登观星台。

　　自从建极十年放宽天文学，十五年来，朝野专业的业余的天文观测者利用望远镜，相继发现了168颗星星。

　　天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？

　　日月天体如何连属？众星在天如何置陈？

　　太阳是从旸谷出来，止宿则在蒙汜之地。

　　打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？……

　　从屈原的《天问》，到柳宗元的《天对》，浩渺无垠的宇宙，自来吸引着人们的深邃的目光。

　　汪舜华知道，只是银河系就有至少1000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃；银河系之外的河外星系则不知凡几，光是形状，就有旋涡状的、棒旋状的、椭圆的甚至不规则的；夏天的夜晚，通过肉眼可见的星星，就有大概有3000颗。

　　而此前，唐朝《丹元子步天歌》共介绍星官283个，恒星1645颗，这差不多是古典时代的极致，后来宋朝苏颂记录恒星1434颗，沙哈鲁也不过1018颗。

　　所以这些不过是开始，未来还有更多的发现，甚至可以说，这么些年才发现了不到三百颗，只是因为之前人才断档太严重，正在补课。

　　40倍的望远镜可以看到土星光环，更能发现星星。

　　这些星星被钦天监编号，绘成图册呈上来。

　　汪舜华想了想：“可以以历朝明君年号、名臣贤士、文人工匠的名字为它们命名。”

　　因为以往没有惯例，群臣很是非议；但是一旦拍板决定，大家就热切地讨论起如何命名。

　　历代先帝括弧建文隐帝除外不说，历代帝王庙的帝王后妃、周公孔孟圣贤、文庙武庙、科学院之外，还余下了些名额，怎么定？

　　礼部拟定了一个名单，主要是之前祭享名单之外的名臣良将和杰出文人，包括屈原、司马迁、司马相如、曹植、陶渊明、王勃、骆宾王、陈子昂、李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、张若虚、韩愈、柳宗元、晏殊、欧阳修、柳永、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、李清照、辛弃疾、王实甫、关汉卿、马致远、罗贯中、施耐庵等等。

　　这都是精华中的精华，任何一个名字都熠熠生辉，和天上的星辰一样，万古不朽。

　　汪舜华在心里感叹，嘴里说着不推崇宋仁宗，但那一大串闪耀的文星，真让人身不能至，心向往之啊。

　　大汉开国六十年而生司马迁，唐朝开国八十年而生李太白，北宋开国七十年而生苏东坡，如今大明开国已经百年，锦绣盛世似乎只在眼前，可以比肩这些千古文星的文人墨客是否也会如期而至呢？

　　打断了胡思乱想，退回了名单：“远远不够。”

　　满天星星，多是没名字的，你只管列上来，你不列上来，以后就让人家抢先了！

　　这一列，就不得了，历代史书里的正面典型基本都囊括进去了。

　　当然第一批是放不下这么些人的，基本还是之前拟定的人选。

　　汪舜华手中的笔在朱熹的名字那里停顿了一下。

　　但是没有办法，朱熹是旷世大儒，继孔孟之后儒家的集大成者。他的理学思想是明朝的官方哲学，天下士子参加科举的标准。不管是为难严蕊还是和乱伦官司，始终动摇不了他的地位。

　　汪舜华想到了那句“我就是喜欢你看不惯我又干不掉我的样子。”

　　如今，还得和这些喜欢的不喜欢的大儒们一起建设……有大明特色的帝国主义？

　　不知道朱老夫子在天有灵，会不会也这样嘲笑自己。

　　朱熹进去了，曾经被历代帝王庙拒之门外的欧阳修也榜上有名。当初因为“盗甥”、污狄青，没有进去享受冷猪肉，如今以文学家的身份名刻星辰，不知道欧阳永叔是喜是悲。

　　而同时期另外两位名臣韩琦、文彦博则没有这样的待遇。

　　“夏竦何曾耸？韩琦未足奇。满川龙虎辈，犹自说兵机。”胜败乃兵家常事，但你既然叫嚷着“东华门外唱名方乃好儿郎”，如何能让三军将士效命？把你供奉进帝王庙，让书生们有样学样，肆意羞辱武士，让将士离心吗？

　　文彦博历仕四朝，说什么“非与百姓治天下也。”天子与士大夫治天下的目的何在？还不就是在于网罗人心，保境安民，倘若“便百姓”不如“悦士大夫”，那我要你何用？难道除了这一波就找不到愿意“便百姓”的士大夫？连这点道理都整不明白，还怎么为君分忧？

　　都是几百年前的古人了，汪舜华对这几位其实没什么恶感，但罩不住大家都喜欢翻历史，而且从古至今，