靖康之耻为鉴，保全气节；但也许防止‘刚则易折’‘过犹不及’。若大事去矣，内外交困，北京实不能守，可预先送太子去南京，以备不虞。”

　　崇祯殉国，固然壮烈了；但不提前安排太子到南京，结果南明群龙无首，白白断送了大好河山！否则守住半壁江山，加上清军倒施逆行送人头，运气好反杀真不是梦！

　　君臣不知道她为什么要提这一件，但这似乎是很久远以后的事情了，答应也不妨。

　　汪舜华道：“第三件：当你年满六十，若太子已经成人时，禅让太子。”

　　皇帝一怔。

　　群臣也相互交换了个眼神：“怎么突然提到了这件事？”

　　汪舜华还没有说完：“同时告诫后世君主：凡皇帝年满六十或者亲政满四十年，而太子已经成人，则效仿先圣禅让，此为定制。”

　　皇帝看着母亲，久久没有说话。

　　汪舜华也看着儿子，很久没有说话。

　　皇帝到底开口：“好，我答应母后。”

　　汪舜华点头：“摆驾皇史宬。”

　　皇史宬作为皇家档案馆，不仅保存着祖宗容像，还有包括诏书、玉牒、铁券、奏疏在内的文书档案。

　　皇帝御笔亲书，写下祖训：凡帝王年满六十，或亲政满四十年；而太子业已弱冠，当禅让太子，此为定制，自朕始。年月日，御笔。

　　汪舜华命丘浚捧起，遍示宗室群臣。

　　汪舜华对皇帝说：“别怪我，我是为了你好，不要重蹈汉武帝和唐明皇的覆辙。”

　　皇帝看着母后。

　　汪舜华道：“盛衰总说天命，然而自古国无常治，亦无常乱，在人而已，哪里能归咎于天？自古帝王，善始者众，善终者寡。若谓威权在手，可以力制万方；谓旒冕在躬，可以坐驰九有，而不念创业之艰难，不恤黎元之疾苦。不知聚则万乘，散则独夫；朝作股肱，暮为仇敌，以致狼烟四起，生民涂炭；或者前期尚能励精图治，揆文奋武，但是享国日久，逐渐懈怠，喜谀恶谏，宵小环绕；或者精力不济，又不甘心放手，看太子年长，不但不欣慰国有长君，反生疑虑。古来帝王之家，因此出了多少流血惨案？——秦始皇、汉武帝、唐太宗，都是千古帝王，可是无一例外都在这个问题上栽过跟头；甚至太祖太宗也吃过亏。若是像唐玄宗一般老迈昏聩，不仅祸及满门，甚至引得天下大乱，葬送一世英名和祖宗基业，又何苦呢？”

　　“你能说秦始皇汉武帝唐太宗不爱他们的儿子吗？不是！秦始皇能让扶苏身率三十万大军镇守边关，还让第一名将蒙恬辅佐他，从不担心他树旗造反或者内外勾结，后代君主谁能做到？”

　　“汉武帝对刘据不信任吗？别说出生就命人写文庆贺，命他交结宾客，哪怕政见相左也称赞太子；甚至刘据已经起兵，他仍然不肯相信，后来在长安大开杀戒，帮太子的杀，追杀太子的要杀，放太子走的也要杀，一个子弄父兵，又是建台招魂，又是发罪己诏，你能说他嫌弃自己儿子？”

　　“唐太宗不爱李承乾吗？李承乾瘸腿、任性胡闹都舍不得废黜，甚至造反也舍不得杀，死了还要给个国公的爵位。”

　　“韩非子说：‘物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之’，这话对，也不全对。这几位皇帝不可谓不信任他们的儿子，却最终落得这个结局，不是父子感情不和睦，而是皇帝和太子天生就有冲突；倘若有个得宠的弟弟，或者自身有什么缺憾，就难免父子相疑；即便是父慈子孝，亲密无间，也会有人想要弄个从龙之功。”

　　“这天下最难做的，首先是太子，然后才是皇帝，明君的太子尤其难做。有本事，会被猜疑；没本事，会被嫌弃；兄弟多了，都想来争一把，跟竹篓里的螃蟹一样，互相勾腿連臂，谁也动弹不得；尤其是皇太子，众矢之的，想要挣脱勾连，全身而退，门儿也没有！——不要拿懿文太子举例，懿文太子之所以能成懿文太子，那是因为他的父亲是太祖。全家死绝，年将三十才得了这么个儿子，之后一路高歌猛进，对长子寄予厚望，一心想把江山给他；别的儿子哪怕一母同胞，在老爷子面前能有多少露脸的份儿？而懿文太子孝友恭顺，宽厚仁德，所以天人归心。别的人，谁能有太祖皇帝的舐犊情深？还是说有懿文太子的温良稳重？父子有冲突，是拍桌子砸凳子，还是暗自提防发配东宫属官然后废长立幼？怕迟迟不得上位，便心怀怨谤，即便不勾结朝臣来个宫廷政变，也在心里祝祷父亲早早归西。承欢膝下、彩衣娱亲，这在普通人家算是天伦之乐；可在帝王之家，即便皇帝年老不糊涂，恐怕也是相看两厌。”

　　“官员不怕上司讲原则，只怕上司没爱好。因为只要你有爱好，他便能投你所好。皇帝也是人，能没有爱好吗？尤其政务，日复一日，年复一年，会不会懈怠？女色歌舞、文学艺术又会不会喜欢，喜欢就要精力、要时间，甚至要人力物力，那么朝政怎么办？——释迦摩尼舍弃了王子尊位，终于成为佛主，万世景仰；梁武帝萧衍佞佛，广建佛寺，四次出家，最后被饿死台城。倘若唐玄宗得了杨贵妃，肯禅让太子，恐怕也不至于国破家亡吧？”

　　“总说长孙皇后贤德，那是因为她丈夫是唐太宗，爱她护她疼她，她当然有底气贤惠；若换做隋炀帝，萧皇后不明事理吗？怎么就不让人报信？唐玄宗的王皇后还不是患难相随，怎么就被废黜了？褒姒也就不会笑