官军也就加强了戒备，来往的船只一概不理会，只要敢靠近一律射击警告。期间还遇到一个不要命的家伙，官军已经开枪射击，他居然还敢往前撞；甚至官军开炮以后，他还躲过炮击，瞅准机会全速前进拦腰撞在大船。

　　官军一时回不过神来，他倒是趁机带着手下爬上船疯狂射击，官兵死伤惨重，好歹临船一起开火，干掉这群不要命的家伙。把他们的脑袋砍下来悬挂在桅杆上，这才消停了些。

　　但也因为如此，官军很不敢在这里久留，甚至连计划好的拜访各国君主也要放弃。

　　毕竟最重要的船上的物资，这些大大小小的邦国，无关紧要。

　　只是到了半岛，赞玛提欧一再要求靠岸，教皇——教宗，这是被朝廷铁拳镇压后的新翻译，就在罗马，他要见教宗。

　　这么多年了，承业很明白赞玛提欧的心情，也知道此行很重要，于是同意他带着伙伴们回去。

　　也就是此时，承业才知道，传教士口中的“意大利”，其实已经是遥远的往事。现在这里没有统一的国家，而是散落着大大小小的城邦。

　　显然官军这一路的扫荡是有用的，没有什么海盗靠近；但是土著们还是用好奇的目光观察他们。

　　三天以后，立元1706年九月二十五日，接受教宗的邀请，承业带人前往罗马。

　　部将们纷纷劝阻，认为赞玛提欧不安好心，而且曾经在天朝碰壁，已定存心报复，此行凶多吉少。

　　但是承业摇头：“正是因为赞玛提欧一心想要在天朝传教，又没有得到允准，所以此行可保无虞：我是大明天子的钦差，皇后的弟弟，他们还指望我在太后圣上面前替他们美言呢！”

　　罗马是教宗国的都城，洋溢着宗教氛围，自然和中原甚至一路所见的城邦都不一样。

　　果然不出承业所料，教宗对来自于东方的客人很是客气；跟赞玛提欧相处了近十年，承业倒是能听懂他们的话。

　　教宗英诺森八世刚刚上任不到三个月，就来了这么个贵人，实在是意外之喜。

　　真的是大喜事，上任教宗西克斯图斯四世死后，枢机会议内部派别争斗严重，在当选前夜，罗马街头爆发动乱。他通过贿赂选举教皇的枢机主教团才得以当选。

　　这个时候，来自遥远东方的使者仿佛冥冥中是上帝的使者，不仅为天主教在东方的传播打开了一扇大门，而且为自己的合法性做了最好的注脚。

　　因此，英诺森八世隆重接待了这些中国皇帝的使臣。

　　在友好的氛围中，双方就各方面感兴趣的话题展开了讨论。

　　气氛确实很友好，承业很清楚自己此行的目的，临行前太后也吩咐过：申明中方立场，对于教廷方面的要求，表示可以考虑和奏告朝廷恩准，但是不明确表态。

　　一句话，天朝现在确实没办法接受你们的教义，放我回去，还有可能；想要留住我，你们也别想过去传教。

　　英诺森八世已经听赞玛提欧汇报过，光从地图上就能看出这是一个何其庞大的帝国，何况还有巨大的美洲，都是亟待开发的土地。

　　万能的主啊，弟子终于见识到您的万丈荣光了。

　　怀抱着这样的想法，英诺森八世给了中国高度评价：“除了还没有沐浴我们神圣的天主教信仰之外，中国的伟大乃是举世无双的。它不仅是一个帝国，也是一个世界。我听说，柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。”

　　英诺森八世这样客气，承业也很高兴，称赞：“赞玛提欧等人忠诚勤勉，博学睿思，太后和皇帝陛下很赞赏他。”

　　与此同时，还是要严正”

　　英诺森八世显然并不想把话说死，只是含混的表示：“这些尊敬祖先的仪式，如果不掺入祈求、崇拜，就没有违反天主教教义。”

　　承业也就表示：“教宗既有这样的诚意，我自当禀告太后圣上。”

　　在教宗国取得了圆满成功，承业等人也就有心情拜访其他各国，尤其附近的米兰、佛罗伦萨、热那亚、威尼斯等城邦，这些地区的政治制度与中原大不相同，市容市貌也实在堪忧，但是工商业繁荣，焕发出勃勃生机。

　　承业说的含混不清，汪舜华寻思着，估计有些是不太适合拿出来跟君臣说的，怕惹麻烦。

　　好在可以说的有很多，除了那边的风俗人情，承业也提到了遇到的一些有趣的人和事：“在米兰宫中，有位宫廷乐师，不仅弹得一手好琴，还擅长绘画。王公命他作画，奉送太后、圣上。”

　　送给汪舜华的是《岩间圣母》。以圣母居图中央，右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶稣，一天使在耶稣身后，构成三角形构图，并以手势彼此响应，背景则是一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。

　　汪舜华没有说话，这画法，有点眼熟；突然想起来：米兰王宫，宫廷乐师，不会是达芬奇吧？他还活着？

　　呈给皇帝的则是《基督受洗》，同样栩栩如生。

　　皇帝很高兴：“真是好画！”

　　群臣皱着眉头：皇帝不会又要被洋和尚蛊惑了去吧？如今可比不得从前了！

　　群臣还在进言这些画没什么奇异，皇帝要以国事为重，汪舜华已经在畅想着达芬奇能画出《汪太后的微笑》《汪太后的晚餐》《抱着滚滚的汪太后》《汪太后和哈士奇》等传世名作，急切的问：“这位画师，跟你们一起回来了吗？现在在哪里？”

　　承业摇头：“他是米兰大公的宠臣，没有随我们回