劳，他手下的兵在军队中到还正常，可是一出军营，跟外人接触，总难免有些自卑感，走在人群中，不少士兵习惯性的都要地头走路。

要改变这种状态，就要改变整个文化氛围，而要改变整个文化氛围，杨潮就要跟掌权的儒教，跟整个天下的文人对抗，阻力太大了。

杨潮心中对这种文化缺憾很遗憾，但是却更加坚定了改变的信念，因为不改变就得死。哪怕现在不死，将来还是得死，西方人都走遍了全球。可以说全球化的时代都到来了，可是中国你的军人文化却一步一步回到了奴隶制时期。士兵们犹如奴隶一般，没有荣誉感、没有自尊心，这样的军人组成的武装力量，如何能在大潮中为国挣扎，为民族开疆拓土。

这种军人文化逐渐衰落的情况是从什么时候开始的，杨潮感觉好像是宋代。

汉代是独尊儒术的起源，可是汉代文化并没有完全文人化，而是带有很多的战国风气。汉高祖刘邦都是游侠出身，就难怪这个国家的风气了，因此汉代可以北击匈奴开拓西域。

从汉代一直到唐代，文人文化都不占有优势，唐代汉人依然很强悍，当时有一汉抵五胡的说法，将军们计算兵力的时候，通常都是将自己的兵力乘以五，然后才跟草原上的胡人军队对比的。

唐代之后五代十国混乱之后，文化几乎断代。春秋战国的刚烈之风慢慢消散，从江南卷起的南唐靡靡之音开始繁荣，最后宋代一统南北。为了统治的需要，赵匡胤杯酒释兵权，并且开始重文轻武，从此中国武风日渐消散。

汉唐时候，还能够经略西域，到了宋明时期，中原王朝只能龟缩在关内了。

通过掀翻蒙元而建立的大明王朝，应该说是比窃取政权的宋代要刚烈的多，也比后世的清朝刚烈的多。很难想象大明的皇帝会割地求和，很难想象大明的皇帝在倭寇刚刚打到东北。就惊慌的赔款，就惊慌的把位于江南的地方割让出去。

大明朝的皇帝甚至议和都不敢说出来。因为说出来就会有文臣指责他。

这是一个精神一直很刚烈的朝代，却是一个武力越来越虚弱的朝代。

要改变这种风气，通过整肃军纪，短期是可以打造出一个强兵的，比如戚继光的戚家军。

可是长期的话，那就需要重新弘扬尚武之风了，否则即便有戚家军昙花一现，也难以维持持久的武力。

不过弘扬尚武之风这种事，杨潮也知道自己现在还做不到，因为那是要跟天下文士为敌的事情，自己现在还没有能力面对整个文人集团的反攻。

只有自己手里的力量到了可以跟整天天下的文人对抗之时，才能向传统发起冲击。

杨潮相信只要自己不死，能够改变局势，迟早有这么一天。

虏兵一直在一百五十步外跟杨潮对峙到了晚上。

很显然他们是打算接陈天黑悄悄的来抢尸体的。

“好打算！”

杨潮冷笑，虽然对野蛮民族这种出自野性本能的尚武精神表示赞叹，但是让对方拖走尸体这件事，杨潮还是不打算接受的，谁让大明朝继承了从暴秦时代就流传下来的野蛮砍头风气呢。

人都被你们收走了，老子砍谁的头去？没人头，老子怎么立功，不立功，老子怎么升官！

“大人，大人，虏兵出现了！”

天色已经很晚，但是杨潮的军队并没有全部休息。

白天其实也就只有两百弓兵和鸟铳手参加了战斗，绝大多数士兵都没有参与战斗，杨潮安排两百人值夜，其实不止是防止对方抢尸，最重要的是防止对方夜袭。

因此哪怕是深夜，虏兵出现后，依然被发现了。

尽管今天天色很不好，有些阴，可是人影的晃动，眼力好的还是能看到，声音的响动，耳力好的依然能听见，因此根本瞒不住人。

唯一有困难的是，看不清楚对方抢尸的人，如果凭借感觉开枪未必打的死多少人，平白浪费弹药不说，谁知道对方是不死故意派出几个杂役来骗铅弹呢，草船借箭的故事杨潮还是知道的。

但是，如果诸葛亮当年草船借箭的时候，曹军射出来的是火箭，那就有乐子了。

杨潮射出的就是火箭。

沾染了烈酒的火箭，飞出去四十多步，落在地上，照亮了一片区域。

杨潮军中其实一直带着大量的烈酒，是用来给伤员消毒的，此时派上了用场。

火箭照亮了几个正在拖尸体的人影，给鸟铳手指出了目标，鸟铳打放的声音立刻响起。

接着就是几声枪响，几乎是点射，打到了三五个虏兵后，其他人骑着马就跑了。

杨潮睡不着，巡视了一圈营房。

让杨潮担忧的是，他的手下一个个也都兴奋的睡不着，大多数都是第一次上战场的新兵，就算是少部分老兵，也不过是杀过江匪，未曾跟东虏战斗过，更未曾经历过这么大规模的战斗，而且白天还打赢了一场战斗，正是最激动的时候。

因此就连老兵都兴奋的难以入睡，更不用说新兵了。

如果都睡不着，明天哪里来的精神继续战斗，杨潮不由担忧。

但是劝说是没有用的，这是一个士兵从新兵到老兵，从老兵到百战之兵的必经之路，只有练到隆隆炮声中也能酣然入睡，那才是真正的百战之兵，现在也只能咬牙度过了。

巡视了一圈，告诫是没用的，杨潮在的时候，一个个闭上眼睛装睡，杨潮一走，就立刻开始小声的聊天打屁，诉说今天自己杀了几个人，吹牛自己有多牛。

杨潮还去安抚了一下那些百姓，此时这些百姓一个个人心惶惶，更不用说睡觉了，尤其是外面枪声一响，别说孩子了，女人都开始哭，男人则喝骂女人，