么第二惨的肯定是河南，四川被杀了十分之九，河南至少也有十分之八。

但是这个省份意义太重大了，而且作为南兵，北伐如果不打中原似乎总说不过去。

当年陆游、辛弃疾以及岳飞等人口中的北伐，都是指的是河南中原之地。

嘉兴侯家，聚集了一大帮子文士，有老有少，都是因为这个消息吸引而来的。

“各位前辈、各位仁兄，在下决意要去中原观兵！”

热切的讨论之后，顾炎武立刻激动的表示，他早就在报纸上评论，江南兵已经有能力收复北京了，数次批评杨潮用兵的保守，这次杨潮兵法河南，让他看到了天下再次一统的希望，心中顿时翻腾起来。

“顾兄稍待，在下愿往。”

“在下愿往。”

“在下愿往。”

很快一大帮子年轻士子纷纷表示，他们也愿意一同前往河南观兵。

广东，肇庆，小朝廷。

李如月手里拿着一垒报纸怒不可遏。

“这是臣收集的江南塘报，杨贼在江南搜刮无度，以半天下之江南。穷索银两千万两。粮一千万担。百姓困苦，民不聊生。”

“此贼不但豪取税赋，还滥发纸抄，江南百姓手中以无银可用，迫于无奈只能用纸抄。又以债券恶法，逼民借款，一年竟至三千万两。”

“微臣恳请陛下速速发兵，克复江南。晚一分，则民伤一分，晚一刻，则民窘一刻。”

“此贼不诛，天理难容啊！”

李如月说完一头抢在地上，痛哭不已。

他手里的报纸，都是杨潮发出来告知江南百姓，收了多少税，用了多少税，怎么用的。验钞认为公示税赋用途，属于政府向百姓旅行知情权。只要百姓知道他们缴纳的税赋是用到了该用的地方，用到了他们身上，对于纳税的抵触情绪就会降低。

同时也是在培养百姓的社会契约意识。让他们慢慢感受到，官府不是统治他们的机构，而是保护他们的组织，是跟他们有天然的契约关系的公益组织，不是加在他们头上的匪帮。

但是目前还无法达成效果，不但百姓还没有社会契约意识，就是官员都没有这个意识，这不奇怪，卢梭的《社会契约论》还要一百年后才会出现呢，此时西方还处在文艺复兴和启蒙运动的交接时期，而卢梭可是启蒙运动发展到成熟时期才会诞生出来的人物。

不过杨潮认为，只要自己一直坚持这么做，三年五载后，天下总有聪慧的文人会从中悟出社会契约关系的，只有老百姓真正接受了社会契约关系，官府也认可这种关系，并且以此来组建政府，社会才真正