了《‘阴’符经》、《黄帝太乙八‘门’入式诀》、《黄帝太一八‘门’入式秘诀》、《黄帝太一八‘门’逆顺生死诀》等书，终于又一天玄都大法师自大赤天而来，告之黄帝道其功德圆满，当将人皇之位传下，然后去火云‘洞’清修，黄帝闻言大喜，忙将皇位传于其孙高阳，是为颛顼帝。

　　就在黄帝将人皇之位传于颛顼帝之后，伏羲、神农两位圣皇坐着龙辇从天而降，笑着对黄帝说道：“恭喜皇弟功德圆满证得人皇之位。”说完便让出半片座位邀黄帝同坐龙辇，黄帝行礼道：“劳烦二位皇兄前来，实不胜惶恐。”说完便登上龙辇与伏羲、神农同往三十三天之外火云‘洞’飞去。

　　在颛顼继任那天太上老君命童子送来一柄剑腾空剑作为人皇配剑，之后颛顼又迁都于帝丘，对官职名称进行了改革，开始以分管民事的‘性’质命名官职。并设重、黎分别掌管观天象制历授时和按统一的历法进行社会活动的天、地指挥官，统理天下神职人员和民事人员，绝地天通开启了以民事纪官的新时代。之后他又对中国区域建置进行明确规划，确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。他还改革甲历，始以建寅月为历元。在二十四节气史上第一次明确地把以物侯观测为重点转移到以天象观测为重点，有了历元、正朔、五星、营室等概念，定下一年四季。进入治历明时的新阶段，历名《颛顼历》。他命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”，创了第一首国歌。

　　颛顼晚年传位给帝喾，帝喾他在位时严格要求自己，天下人都很敬服他，他发现金、银、铜、铁、铅尚处于‘混’而为一的状态。于是命臣下咸黑，率众于峒山开矿冶炼，首次使金属货币分为不同等级，成为流通货币的主要形式。后颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以‘洞’察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。

　　却说帝喾帝喾死后，挚接替帝位，挚是帝喾的孙子。帝挚在位九年，没有干出什么政绩，将帝位传给帝尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服，*以仁治国，他使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭着，各方诸侯邦国都能和睦相处。帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分别步骤安排‘春’季的耕作。‘春’分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲‘春’之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育‘交’尾。又命令羲叔，住在南‘交’，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽‘毛’羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。

　　这时候，民众移居平地，鸟兽再生新‘毛’。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细‘毛’。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正‘春’夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

第九十一章妖族起兵

　　?却说当日巫妖大战，妖族十大妖圣中其余之辈皆战死，唯独商羊、计蒙、九婴三人因为早早的归顺了鲲鹏，帝俊虽然无人可用不得已让他们也上了战场，可是总是注意将这三人调到离自己很远的地方或者是不重要的岗位上去，因此这三个妖圣却是在巫妖大战中幸运的活了下来，之后到北方之地投靠了鲲鹏。

　　本来在鲲鹏的压制下，这些妖族这些年倒是只在北方苦寒之地不断的召集四散的妖族，操练兵马，恢复实力，并没有做出什么太大的事情来。可是人族经过了几代贤明之主的治理，到了尧帝继位时已经扫清了巫族的残余势力，而且人族实力已经超过了人巫大战之前，因为人口的增长，原先的土地却是不够住了，于是不断的有人族北迁