让他将穿越者的脸完全丢光。那就是：对煤炭的开发使用，和对手下将士卫生习惯的指导。

煤炭这种东西，当时被称为“石涅”。太行山地处后世的山西河北交界处，这种大路矿产，不说是遍地都是，至少不算罕见。

有了张狂对煤炭的指导性运用，太行军上上下下，都感觉到了一定的便利。毕竟这玩意在掺入一些泥土之后，燃烧的热值，依然比木材什么的高得多。

虽然，山区其实是不缺树木柴火的。

相比之下，另一项对将士们卫生习惯的指导，作用可就比推广“烧煤”，要明显大得多。

汉末的出现的社会动荡，导致了人口急剧减少。据说，仅仅是据某些史料说，东汉末年在黄巾起义之前，全国的总人口数目，差不多有五、六千万。可是到了“三分归晋”的时候，东晋朝廷统计全国人口的数目，不过只有八百多万而已。

也许其中有些夸大，有些隐情，比如“隐户”之类的。但有一点很明显：在三国年间，汉人非正常死亡的数量，实在是太多了些！

这里面，固然是各种天灾、**在起作用，可是疫病的传播，也是威胁巨大的一个重要原因。譬如在三国的各路英雄中，三、四十岁正当壮年，就令人惋惜的病死的，可以说比比皆是。其中著名的人物，例如：

周瑜，三十六岁，病死。

陈登，三十九岁，病死。

李典，三十六岁，病死。

曹丕，四十岁，病死。

曹睿，三十六岁，病死。

曹冲，十三岁，病死。

这些英年早逝的人才，都属于当时社会的高层，与普通民众相比较，生活条件堪称优渥。然而，即使如此，也难免一个一个的病死。当时底层百姓的寿命，可见一斑。

由于各色疫病来的势头太过于凶猛，这才直接的促进了中国医学史上的一次大爆发。可以想见的是，若非家族中的亲人病故了三分之二，一代医圣张仲景，也未必会抛下太守这份有前途的事业不做，回乡潜心钻研医学。

作为一个穿越者，或许张狂开不出什么有效的药方。可是，现代生活中的一些卫生常识，他还是知道的。

所以，借助着“南华老仙”的名头，早在参与长社之战前，张狂就让部下遵守“水要烧开了喝”，“饭前便后要洗手”，“不能随地乱拉屎尿”之类的守则，共计十六条。从那时起，他部下就没有发生过，因为疫病而导致的大面积减员。

当张狂入主太行山之后，自然将这些被证明行之有效的卫生防疫手段，强行推广到整个治下地区。这样一来，固然开头的时候有些麻烦，却居然让他治下地区的疫病，奇迹般的大为减轻了。

相较于冀州在大战之后所发生的大瘟疫，造成数以十万计的死亡，张狂统治区的疫病，只造成区区数千人的死亡。

八`零` 电` 子` 书 w w w . t``x``t ` 8`0` . L`A

结果，原本对张狂接受过“仙人指点”之事，还心存怀疑的人们，一个个都狂热的坚信，他们的首领，果然是接受了天命的真人。张狂能够在崎岖难行，险要无数的太行山区，实现表面上的统一，这些神神道道的流言，也是功不可没的。

ps：感谢神秘人.、怖特、两位书友的打赏。本来写这本书已经写得相当丧气，只是一种习惯性的坚持。但是有了你们的支持，我的心情一下就好了不少。

第３节黄巾据太行【下】

接下来的第四件事情，相较于前几项，一时间还看不出太大的用途。不过，这件事的发展，却使得张狂在周边地区的名声大为改善。但凡有些眼光的士人，不是对张狂赞誉有加，便是提醒周边人，小心张狂“其志非小”！

那么张狂做了什么呢？

办学，教书！

原来的天平军队伍，士卒们虽然一个个身强力壮、战力非凡，却没有几个认识字的。这也正常。

在汉末，知识的传播，虽然比前朝有所改善。可是想要求学，依然是一件消耗巨大的事情。

首先，汉时可没有国家义务教育。

有学问的人少，有学问，又愿意教授知识给学生的，更少。如果你的身边亲友中，没有一个识文断字的人。那么，恭喜你，你还是乖乖的回家，从事文盲这份很有前途的职业！

其次，书籍很贵，很重。

先不说如果不用纸张，使用传统的帛书或木牍制作书籍，需要消耗多少人力和财富。关键是，就算你有钱，也不一定有书可买。

要想获得一本属于你自己的书，最常见的方法，就是准备好木牍＼竹简＼布帛等工具，然后到有藏书的士族家中，去求取自己动手抄写的资格。

为什么汉朝的士族会得以出现，并日益发展壮大呢？其中的一个原因，便是当时的士族，垄断了知识。

比如汝南袁氏，就是依靠专攻世传孟氏《易》学，而发展壮大起来的家族。若是外人想要学习孟氏《易》学，唯一的选择，便是前往汝南袁氏处求学。除此之外，别无他法。

而你若是到了汝南袁氏那里求学，就自动的成为了汝南袁氏的弟子门生。有了这份情分，以后袁氏若有人上门来请托某件事情，你是帮呢？还是帮呢？还是帮呢？

什么？胆敢不帮？

你知不知道，这可是挑战当时社会的道德底线？后果很严重哦亲。

正是因为如此，汝南袁氏、弘农杨氏等学术世家，才能慢慢的转变为朝廷的官宦世家。举凡汉时的士族高门，大多数都有这样一种因素，在其发展的过程中发挥作用。

所以，想要求学，你就准备好长途旅行的路费，还有学习期间的食