他们，这开科取士就得半途而废。

蔡琰看着他愁眉不展，抿嘴一笑，沾着茶水，在桌子上写下了四个字：“各个击破。”

刘泽恍然而悟，连不顾旁边有没有下人，过去就在蔡琰的脸颊上亲了一口，叫道：“还是夫人聪慧，我怎么就没想到呢？”说着便跑去见卢植，至于老丈人，就由蔡琰来说服了。

早些年在洛阳的时候，刘泽就曾与卢植坐而论道，当时刘泽就提出了一些以法治国的观点，用法治代替人治，律法面前人人平等，当时卢植就没有表示过反对，而且对刘泽的观点很是欣赏，刘泽便以此为出发点，向卢植和盘托出了他的两项法典。

对于法典的精神，卢植还是非常赞同的，以民为本，以法为纲，律法面前王子与庶民同罪，这不仅是刘泽的理想，也是卢植一生所追求的东西。

刘泽进一步地讲出，科举制度本身就是一种法治的延续，豪强势力把持朝政挟持地方，到了汉末已是渐成尾大不掉之势，法治的宗旨就在于律法面前人人平等，科举制度的宗旨同样的在于科考场上人人平等，察举孝廉制走到今天，早已背离了孝武皇帝的初衷，为国举贤变成了任人唯亲，营私舞弊已经是堂而皇之，“举茂才，不知书，举孝廉，父别居”，已经不再是个别现象。滥官污吏横行于世，固然是监察失职，但纠其根本原因，却是察举制带来的弊病，公开公平公正的科举制度，是唯一打破这种局面的救世良方。

卢植一生清正廉洁，对汉末官场的**黑暗是痛心疾首，刘泽正是从这一点入手，让卢植明白，澄清吏治，必须要选拨出清正廉明有真才实学的官员来，依靠腐朽的察举制，已经不可能选拨了真正优秀的人才了，唯有打破陈规，不拘一格地选拨人才，加强官员的监管机制，建立公正廉明的奖罚体系，才能从根本上惩治**。所以科举制推行是澄清吏治最关键的一步，功在当代，利在千秋。

“拯万民于水火，挽狂澜于既倒，学生之所愿也，纵然身死灰灭，其志亦不移！至于千秋功罪，自有后人评说！”刘泽最后如是说。

第367章开科取士（三）

卢植闻言，沉吟良久，刘泽这一番推心置腹的话让他感触很深，他老了，一生的政治抱负终是镜花水月，眼见社稷倾危民生涂炭却是无能为力，现在，他所有的希望都寄托在了刘泽的身上，刘泽说的句句在理，卢植也就默认了。

蔡琰那边劝说蔡邕倒是简单的很，知父莫如女，蔡邕在经学音律书法等文学造诣的成就或许是卢植郑玄不能相比的，但在气节上却明显地比卢植差了一筹，面对董卓的淫威，卢植是拍案而起，怒而斥之，誓不低头，蔡邕却是选择了屈从，甚至差点为此丢掉了性命，若不是刘泽千里赴险营救的话，蔡邕早就魂断长安了。

一见面，蔡琰就把徐州的形势坦白地告诉了父亲，刘泽虽然接任了陶谦的州牧之位，但徐州内外的反对势力却是虎视眈眈，萧王吕三大家族公然发动武装叛乱，虽然被镇压了下去，但其他的士家豪族阳奉阴违，采用非暴力不合作的手段继续对抗，徐州的吏治崩坏，官场一片**黑暗，应对徐州这千疮百孔的局面刘泽是进退维谷步履艰难。三项法令的颁布，科举制度地推出，是刘泽应对危机不得已的招数，如果不对猖獗的豪族势力进行打击的话，刘泽很可能在徐州就无法站稳脚跟，甚至很有可能身死败亡。

蔡琰说道：“女儿既然已嫁给刘泽为妻，蔡刘两家俱为一体，一荣俱荣。一损俱损，刘泽若败，蔡家亦将覆灭。所以女儿恳请父亲，在科举之事上全力支持润德，您想得通也要支持，想不通也要支持！”

蔡邕默然了，在学术界他可以称得上是泰斗，但在官场之上，却只能算是雏儿，他放逐江湖的时间太久了。以至于他对官场之中的那种步步惊心险恶叵测感觉有些陌生。听女儿讲来，才知道刘泽的日子也并不太好过。做为刘泽的师长兼岳父，在刘泽最危难的时刻，他理应责无旁贷地站在刘泽的一边。女儿说的很对。想得通也得支持。想不通也得支持，何况蔡邕欠着刘泽一份人情，在这个关键时候。蔡邕明白自己应当站在那边了。

卢植和蔡邕被说服之后，反过来劝说郑玄，谁知郑玄却是顽固不化，固持己见，死活也不同意刘泽离经叛道的科举制度，最后谈来谈去谈僵了，郑玄一气之下，决心返回了高密故里。郑玄这一走，长年追随他的上千弟子大多也就选择跟随他北归高密。

刘泽对此十分地愧疚，想不到因为科举之事却要逼着老师离开居住了五六年的徐州，他二次登门，竭力挽留，又请卢植和蔡邕反复地劝说，可郑玄去意已决，刘泽也是无可奈何，亲自备下厚礼出城相送。

追随郑玄的弟子大部分地跟着郑玄北归青州了，但还是有一部分弟子留了下来，准备参加徐州的科举考试，这部分弟子皆是寒门庶族或者是家道中落的士族，他们也渴望有一个机会可以展示自己的才华，这让遗憾之余的刘泽感到些许的欣慰。

科举考试很快定了下来，时间是在八月金秋，首先将进行初试，按考生的籍贯，分为了七个考场，分别对应东海、琅琊、彭城、下邳、广陵、沛国以及外郡，录取举人的比例大概是十分之一，由于每个考场的人数并不相同，东海籍和广陵籍的考生最多，沛国的考生最少，所以各个考场中举的人数也是不相同的。初试结束之后，会试将在旬日后举行，由中举的举人参加