心中孙传铭被俘虏的兵士中，得到的残存记忆中找到了答案。

这得从修真境界说起，马川和孙传铭这样练了些基础功法，但没有突破玉枕穴的修真者，称为养生者，这个境界叫做养生境。所以这个境界的修真者夺舎，对于肉身的要求并不高，只要未过四八年华，没有已发疾病，精气充盈，外貌自然不会差，也就说得上英俊。

但能达到这些条件的人，一般是世俗界上乘内功修炼有成。

当然能找到像马川这样货真价实，练过养生功法的人，对于孙传铭来说，是个意外之喜，更加适合做夺舍之用。

但养生功法都有固本培元的能力，修炼后，身体和元神都比凡人强大，也就是心中的战略物质和兵力比凡人多，其中风险当然大增。

所以孙传铭才想出让夏秋雪引诱马川，待马川意乱“情”迷时，再趁机夺舎，哪想到适得其反。

十天后，马川站在一艘逆流而上的乌篷船上，打量着岸边慢慢后退的水乡建筑。

这十天里，在夏秋雪的精心照顾下，加上盘坐和练习养生诀，马川的精神和身体都恢复到了正常状态。

在被夺舍的第二天，马川通过观察夏振南灵台上常驻兵力的情况，推断出夏振南确实对他有不利之心，在他思索对策中，时间不知不觉过去，却安然无恙。

马川略一猜想，知道是夏秋雪帮了他，对此女打心底里不再有怨念。

马川修养的这十天，他也没有闲着，尽量抓紧时间盘坐，意守胸口，以求留下更多驻扎在灵台上的欲国兵力。毕竟这些兵力虽然表示效忠，但他现在的实力太弱，如果他这个大司马不去时常慰问，安抚，说不定这些兵力就会严重流失。

除此事外，马川还得到了孙传铭的一些残留记忆。

通过孙传铭的残留记忆，他得知养生境的养生者还不算什么，只是元神身体比凡人强一些，能使用低级符箓，和简单的法器，对上打通任督二脉的武林高手就有些困难，对上先天高手就必输无疑。

而养生境之上，有筑基境，这个境界才算是真正的修真者，不但身体元神比凡人强大无数倍，寿元也大大增加，养生境一般也就两个甲子，筑基境却可以达到三个甲子，更让马川心动的是还能腾云驾雾，御水控火。

修炼到筑基境，要真能腾云驾雾，他回家的缥缈之路就有了几分着落。

马川寻得了回家的希望，灵台上的常驻兵力又达到了四百九十九人，接近五个卒，他因此非常高兴。

但他明白这样的兵力暴增，也是在特殊情况下才能实现，可遇而不可求。

而且灵台上的四百名爱、欲国兵力，变成透明兵力期间，他都得如履薄冰，一思一念都必须慎重，做到言而有信，心口如一，爱、欲国兵力流失才不会严重。

第四十六章钟灵城

马川体会过手握千军万马的畅快后，再也不甘平庸，立志做个名副其实的大司马。据他估计，欲国这个诸侯国的兵力，比起其它六个诸侯国兵力的总和都少不了多少，所以他想先掌握欲国的兵权。

思来想去，马川最终想出了个办法，他还得像在龙泉山庄时，每天用两刻钟在脑海里描绘倪梨花的动人形象。

因为倪梨花是他至今见过最漂亮的女子，没有之一，这样就能充分使得心中的欲国军队效忠他。而且他和倪梨花有夫妻之名，为名正言顺，不会使其它诸侯国强烈反对，这样一举多得的办法，马川自己也暗暗得意。

这个办法的启发，还是来自他在孙传铭夺舍时，不敌的险要关头，那句：我不能死，我要回去和师姐圆房！

此话虽然简单粗暴直接，但对于号召欲国兵力还最管用，当然前提是倪梨花的动人形象要深深烙印在他的心里。

解决了这个问题后，马川决定前往钟灵城，去拜师，他要修炼到筑基境，成为i正真的修真者。

夏秋雪精心照顾马川的十天里，有意无意暗示马川，她愿意和马川留下一个美好的回忆。

马川这次可不敢再直接拒绝，只能回避，和婉拒，到离别时，夏秋雪那幽怨的眼神，让他不能直视。……

钟灵城为恒国不多的大城之一，紧靠云梦山脉，附近的世俗中人，时常听到一些神仙出没的传闻，甚至有人亲眼目睹了神仙腾云驾雾而过。

因此，钟灵城附近，修仙之风盛行，偶尔流传出一些似是而非的修仙之法，大多数人都奉若至宝。若是哪里出了仙丹，更是不惜钱财去购买。

钟灵城的庙宇、道观极多，修仙之人更是数不胜数，以至出了许多招摇撞骗之辈。

富人修仙是求长生不老，长久享受眼前所拥有的荣华富贵。穷人修仙，是想学点金术一类的法术，使自己和家人的生活得到改善，不受他人欺负。

但流传的修仙之法，绝大多数条件都很苛刻，要求清心寡欲，静心凝神，这对世俗之人来说，无疑比登天还难。

当然也有看似简单的修仙之法，就是双“修”之法和服食仙丹，许久之前，很多人都尝试过这两种方法，既不用严守清规戒律，又能顺利修仙。

但修炼双“修”之法的人，却从未听说过有人修炼有成。反而因为这种方法，使人找到纵“欲”的借口，想身体健康的，反而百病缠身，想年轻貌美的很快衰老，想学到法术的也一事无成。

服食仙丹的人，也无一例外的中毒，轻则精神失常，重则丢掉性命。

有些人就此醒悟过来，安心过着凡人的生活，也有些执着的人，继续去修炼清心寡欲的方法，能长久坚持下来的人却寥寥可数。

坚持下来的少数人中，也多半是精神失常，心性扭曲，