说、藏象学说、经络学说甚至气功功法的简短介绍。

　　这说明在华夏国也有人和他一样在研究普通人的气脉运行理论，不过看进展仿佛比他的还要快一点儿。

　　宁栀一边思索着一边在原地看了很久。

　　一位穿着青袍的老先生以一种无比轻盈的步伐一路飘到他身边，宁栀倏然转身，注视着对方，目光有丝疑惑。

　　这是他来到地球后第一次从一个普通人身上感受到了修行的气息。

　　但——

　　他凝神感受了一下，很遗憾并没有从眼前这个人身上感受到一丝灵气的存在。

　　只是个普通人。

　　是他多心了吗？

　　正当宁栀疑惑不解时，对方温和一笑：“小同学对这个感兴趣？”

　　青袍老先生说这话的时候目光转向了一旁的宣传栏，宁栀压下心中的疑虑，道：“有个问题一直困扰了我许久。”

　　老先生明显愣了一下，似是没有料到居然有医学生看到他后说的第一句话居然是这个。

　　但老先生还是非常和蔼地鼓励他：“说说看。”

　　宁栀一指宣传栏，说：“国医讲究精气神，我想知道假使气并不只是一个哲学概念，而是物理存在的一种物质，普通人要如何吐纳炼气，吸收炼化它？”

　　普通人没有灵根，无法吸收炼化灵气，但华夏很多典籍之中却频频提及到炼气一说。

　　宁栀研究了很久也没有研究明白。

　　在医学界，确实有关于气这一名词的争论，尤其是在国医和西医的辩论中，“气”和经络也是争论得最厉害的部分。

　　毕意精神和心理领域比较接近，大家都能理解接受，但气和经络这种东西看不见摸不着，非常抽象。

　　别说普通人，便是一些半桶水的国医生也对这个东西似懂非懂。

　　老先生似乎对此颇有涉猎，闻言朝宁栀招了招手，示意宁栀跟着他走。

　　“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见，惟返观者能照察之。”老先生一边说一边带着他穿过建筑，来到研究所后面的一个小湖边。

　　湖并不大，中心建有一个小小的八角亭。

　　亭中摆了一个矮桌几，桌几两边摆放着两个蒲团。

　　老先生盘腿坐在其中一个蒲团之上，然后示意宁栀坐在另一边，然后放松下来，闭上眼睛。

　　宁栀坐在另一边，仔细观察着他。

　　不一会儿，宁栀就能感觉得出对方呼吸节奏有了变化，逐渐变得匀长缓慢下来，达到了身心合一、形神松静的状态。

　　这是标准的入定姿态。

　　除了他感受不到对方的灵气。

　　宁栀：“……”

　　老先生这一入定，便到了傍晚日落西山之时方才睁眼。

　　他抬起眼睛看到对面的宁栀居然也一动不动，闭目盘腿而坐，不由十分惊讶。

　　这个年轻人不说别的，光是这份心性就挺不错，至少能耐得住寂寞，是个搞研究的好苗子。

　　老先生暗暗点头。

　　彼时，宁栀感受到他呼吸的变化，也睁开了眼睛。

　　两人从湖中亭走了出来，老先生问宁栀：“你是来参加夏令营的学生？叫什么名字？”

　　“宁栀。”

　　“哦。”老先生点头，“哪个学校的？”

　　“星城中医药大学。”这要是换了别个学生，肯定抓住这个机会问东问西，也就宁栀依然是对方问什么便答什么，清高得有些愚蠢。

　　老先生倒不以为意，只是若有所思地点了点头，又问：“你选的哪个专业？哪个导师？”

　　这没什么可隐瞒的，宁栀道：“国医诊断学，梁恺之先生。”

　　老先生便“哦”了一声，什么也没说，两人在研究所门口友好道别。

　　回到酒店，宁栀点开国医基础理论研究所的官网，搜索了一下，确定没有找到看到今天碰见的那位老先生的个人简介。

　　他想了想，在微信上给梁恺之发了条消息，询问梁恺之这个人是不是研究所的教授。

　　梁恺之估计很忙，过了一个多小时才回了他一条消息。

　　梁恺之：【你说的应该是藏象研究所的主任褚含章老先生。怎么？你今天遇上他了？】