壮大树如楼房一般拔地而起，高耸入云，向四周延伸开的树叶让方圆五十米内成为了无法被阳光照射到的死地，树脚下寸草不生。

而那大树树干之上布满了鲜红的藤蔓，就像血管一般包裹着它的全身，从树枝上垂落下来无数红色的纤细树藤，足有三十米长。

整棵大树高达近五十米，就像《阿凡达》中的灵魂之树的缩小版，所生长的枝叶也都是枫叶一般的鲜红色。震撼十三的不是它的巨大与鲜红，而是在它的树干之上，被罗列的凿出了数百个树缝，每一个缝隙里都塞进了一个包裹白纱布的人体，树干底部的一些逝者表情狰狞，全身被鲜红的树藤包裹，如同从缝隙中想爬出来一样。

这些人都是年轻的女孩，不同于槐寨死者被树葬的习俗，她们都是在完全活着的状态下被塞进树缝的，然后被树杀死、吸收、直到同化。

到底要是何等残忍之人，才会将自己的子女供奉给山神，看着她们在挣扎中慢慢死去。十三看着一位狰狞将手臂挣脱出藤蔓伸出来的尸体，不由得握剑柄的手格格作响。

槐寨特产的柴刀，就是每年凿树洞产出的木片削成的。红色的树干会在离开山神的7天后由红转黑，变成削铁如泥的宝物。

“这他吗到底是什么怪物？”十三走上前去，触摸着树干，意外的发现这树干下竟然有心跳的律动。

“在你们这些狩魔者的眼中，或许她就是怪物，被不敬的称为槐山老妖，但在我们这些拜日神教的后裔眼中，她是我们至高无上的山神母亲。”沿着山神路，双手背于身后的老寨主罗伯缓缓走了过来。

“你早就知道我是干什么的了？”十三转过了身来。

“虽然我们已经放弃了修行之路，但老夫还没瞎到连修

第二百九十二章祭品

拜日神教，天朝史上众多邪教中的一支，前身是一群躲避饥荒的难民，无数饥饿的灵魂在那个年代根本没有善恶也不信正义与邪恶，只为活下去，他们甚至能将灵魂出卖给魔鬼换上一根玉米棒子。

难民之中一位巫师被奉为了他们的领袖，只因为他能通过空气中的灵息找到长有野果的树林，也能在荒漠中找到水源。

这一群难民跟随巫师一路从祖国的最北端走到了人烟稀少的最西端。巫师发现了槐山老妖的存在。在这乱世，乞求邪魔的庇护并不是什么稀罕的事情，况且每年只会苏醒一天的槐山老妖食量较小，只需要一位年轻女子的供奉，就能换来一整年的庇护，在那个人命如刍狗的时代，这真是一本万利的买卖。

于是乎，这群难民突袭了兰若寺，更修建起了依山而立的槐寨。他们养成了树葬与山神祭的习俗，让流离失所的难民们找到了安定繁衍的家。没有什么比这个更重要的……

与世隔绝的槐寨千年以来，都过着祥和幸福的生活，免于了世俗的侵蚀，所有的子孙在这块受山神庇护的土地上长大，然后死于此。

十三和林溪这种修行者的到访，打破了原本安宁的小寨子，这是绝对不被容许发生的。所以，对于槐寨来说，他们就是必须消灭的敌人。

“把林溪还给我，我就当从来没有来过。”十三急切地说出了自己的交易条件。

“十大夫的宅心仁厚这几天老夫早已知晓，像你这样的好人是绝对不会坐视我们活祭这种习俗的。所以一旦你离开了槐寨，一定会带一大波的修行者前来普及你们的价值观，那时候可就很麻烦了。”双手背于身后的罗伯可不是那么好骗的，“最好的办法还是你们永远留在槐寨当客人来得更实在。

老夫可以向你保证，槐寨一定将你的奉为上宾，衣食无忧，颐养天年。”

“大爷，你这有电脑吗？你这有网络吗？你这有酒吧？你这根本就没有一样能让我吸引我的东西，除了砍了后面的那该死的树，根本没有什么能让我感兴趣的事情。”十三抽出了释灵机的长剑柄，双手握紧平举起了王麻子的长刀锋，“把林溪还给我，否则我就把你绑在你山神妈妈的升上一起砍了。”

“看来是没办法交流了，真遗憾，我本以为我们能成为忘年之交。不管如何老夫还是很感激十大夫的出手相救，否则老夫现在估计也已经被葬在树木之中了。“罗伯叹息的放下了背于身后的双手，连带暴露出的是两把长达1米2有余的黑色柴刀。这家伙的长达和宽度都不能算是柴刀了，简直就是砍人用的砍刀。

这两把长刀已经流传了千年，刀首之上带着倒钩，选用山神母亲顶端的树干制作而成，寨民们称呼他为山神双钩。是专门用来在祭拜之时，在山神母亲身上开出缝隙，制作柴刀专用的工具，也只有寨主享有使用它们的权利。

老寨主都是曾经巫师的后人，他们可以和山神沟通，主持祭祀，并且守护规则悠久流传的守则，不容许任何人去挑战他们的习俗。

“人总是在不知不觉间做了自己最不想干的事情，就像救了你，却害了我自己一样。现代社会对这种行为有一个很简单的定论，叫‘作死’。”十三踏步冲了上去，地砖被反震力踏得弹了起来。十三毫不留力，当胜负关系到林溪生死时，十三身体中善良的一面被自动的剔除掉了。

刀走偏锋，十三运起了逆筋决，黑色的筋脉白果了全身，赋予了他非人的臂力与速度。

可是面对异变的十三，罗伯面带笑容，双钩刃总能用90度的正面迎合十三的刃口。罗伯的动作看上去很慢，却完全读懂了十三的进攻规律，如同跳舞般配合着十三的动作。

“切？近战怪物……”十三面对罗伯就像