为代表的社会经济创造了举世瞩目的成就，首都长安是当时世界上最大的城市。

　　宋、明、清城市又有了新的发展和变化，以至于形成了我们今天的格局。

　　所以说所谓的城市市民亦是从农村中产生出来的，而农民们更应该享受和市民一样的待遇！

　　什么是市民呢？按《辞原》上的说法就是城市里住的居民，相反农民则是生活在农村里的人们。

　　人是分类的！可以说：唯我独尊、**残暴、华贵素穆、穷奢极欲是宫廷的特征。尊经重礼、经正致用、风雅清高、博学多才是士林之士的特征。勤俭纯补、重土求安、顺应自然、崇尚传统则是农民的特征，而通俗消闲、工商为先、群居呼应、创造力强才是市民的特征。

　　人类从古到今能够一代代生存下来，最起码都得吃饭呀，不管你多有本事不吃饭是活不下去的，而这延续人类生存的粮食就是农民们一滴汗一份辛苦劳作而种成的，并不是什么帝王学者市民们侃出来的。

　　故从这个角度看，我们有什么资格去轻视让我们吃饱肚的农民呢？”

　　海冬青的讲解听得哥三个都是一下子明白了：“看上去卑微的农民们竟然是这样的伟大！”

　　蜗牛更是听得激动不已，眼含热泪地对海冬青道：“冬哥，你讲的太好了，讲的太好了，从今天起俺不再以自己是个农民而抬不起头来了，俺要以自己是个农民而自豪，俺就是农民的儿子。”

　　海冬青听了拍拍他的肩膀鼓励道：“对！不管我们是什么人，只要我们是有想法的人，我们就不比任何人差，最终我们要通过我们的努力令别人对我们肯定，让他们知道我们是强者！”

　　坐在哪儿一直没怎么开口的藏獒，见海冬青把农民与市民的话题暂告一段落了，便想起了自己的问题，他知道海冬青博览群书没有什么事他不懂得，他清楚若是在生活中遇到什么难题或难事，只要找海冬青请教，他便马上会给你解答或办法，这也是藏獒佩服海冬青的重要原因之一。

　　藏獒拿起桌上的“555”烟，先给海冬青递上一支又给蜗牛猩猿一人一支，自己叨上一支后又给他们三个人，按顺序点上火，自己才点着烟抽了一口，微笑问海冬青道：“冬哥，你谈谈我和猩猿两个人谁的观点对？你的话就是权威，我们哥俩可赌了两条好烟呢。”

　　海冬青微笑着道：“怎么说呐？我是这样认为的，即现在的社会人就是以前的江湖客！你们都知道香港有个黑社会组织叫三合会吧？”

　　藏獒忙道：“是的，港片上常有这个，港警还有个三合会调查科呢！”

　　海冬青道：“对，你们清楚这个三合会的前身是什么吗？”

　　猩猿问道：“什么？它的前身是什么？”

　　海冬青笑着道：“你们看过金庸大侠的《鹿鼎记》吧，现在香港的三合会就是那个时代的天地会，它们是同一个组织，只不过随着时代的变迁换个名而已，玩的方法稍换了而已。以前的江湖人物玩的是功夫是剑什么的，而现在的社会人玩的是枪，但它们的本质还是一样的，不管叫什么它们的性质是不会改变的，所以我认为现在的社会人就是以前的江湖客。

　　而说起江湖可就深了。

　　从古到今江湖是最神秘的了，三教九流什么样的人都有什么样的事都有，江湖两字本指江河湖泊的总称，但是在中国人心目中它早已隐去了作为自然地理名称的原始含义，变成了一个具有独特文化内涵的概念了。

　　许多人不得不去闯荡的江湖是指一个社会一个江湖人生息于其中的领域，江湖是与正统社会相对立的一个秘秘社会，这个秘密社会不一定有完全统一的组织形式固定的法律规范，但它有形形色色的人物五花八门的团体相对稳定的规距和道义原则及稀奇古怪的语言，它们共同构成了江湖，这一充满神秘色彩的奇异世界。

　　这个世界不是在一个地域，从地域上根本无法找到江湖，江湖与正常社会共有一个地域，江湖之所以能独成一个领域千百年来生存下来，是由于它那为常人无法了解的秘密文化，通过这一秘密文化江湖才得以寄生在正常社会之中。

　　传统中国社会是一个自然经济占主导地位的农业社会，看看，在这个话题上我们又谈到了农民，可见在中华5000年历史上，不管从什么角度看都绕不开农民这个话题，而今我们的社会对农民实在是太不平等了！

　　好了，咱们还是谈社会人和江湖客的关系吧，由于中国是农业社会，所以正常人的乡土观念是特别浓厚的，而江湖则作为乡土的对立形态表现了出来，江湖中的都是些四海为家的人，古代又称他们为游民或侠士。

　　江湖人员来源不一成员复杂三教九流无所不有，因他们要吃饭养儿育女生存下去，所以他们大多都有自己的独特谋生技艺。

　　至于三教九流的江湖人物数不胜数，例如有：神仙方士、江湖术士、江湖郎中、江湖艺人、江湖骗子、江湖乞丐、土匪、强盗等。

　　而神仙方士就是炼丹求仙之士，后来泛指星、相、医、卜之流的江湖人物，当年为秦始皇求长生不死药的徐市、韩终、卢生等人就是这样的神仙之士。汉代以后道教兴起，方士才开始分化为两支，一支成为道士，一支散落民间成了江湖术士，江湖术士的品类可多了，例如算命先生，这个就不用我多解释了吧。

　　相士就是给人看相的江湖人，据传说相士们曾