媚，不禁抿嘴扑哧一笑！

　　这倒不是说她一片芳心紧系在李信身上，而是女人的攀比心理非常强，自己年龄大了，身子也不干净，却偏偏留在了李信身边，寇白门与卞玉京反被疏远，不可否认，女人的美丽和价值来自于成功男人的认可，得到了李信的认可，心情能不明媚么？

　　次日，也即正月初一，柳如是在明报上发表大义觉迷录，猛烈《程氏遗书》上的一篇拾遗。

　　有人问程颐：寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？程颐提出，绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，饿死事小，失节事大。

　　柳如是从女性的角度，对此猛烈批驳，也引来了女性的强烈反响，寇白门、卞玉京跟着撰文，战火继续燃烧，还有进一步扩大化的趋势，许多朱熹的阴私闱事也被发掘出来，接着，史可法撰文大义觉迷录，但是最让人想不到的，还是福王朱常洵写了篇大义觉迷录。

　　他以藩王的视角，痛斥皇权专制两百年的弊端，得出大明朝必亡的结论，并高呼，天下非一家一姓之天下，而是天下人之天下！

　　连福王都反了大明，这还了得？

　　顾炎武、黄宗羲等倒皇派，也纷纷在明报刊文，抨击君主专制制度，推出他们的虚君思想，可虚君之后该如何，又说不出个所以然，而明报一向以宽容办报著称，允许各种观点发表，一些老儒和士子抓住顾炎武和黄宗羲文章中的破绽，为程朱理学摇旗呐喊，就连陈贞慧都有一篇文章发表在明报上，一时之间，双方斗了个旗鼓相当。

　　李信对此并不干涉，毕竟程朱理学盛于元代，因蒙古人西征时接触过西方的宗教，儒教被认定为宗教，儒生被认定为教徒，不用纳税，有元一代，待儒生宗族乡绅阶层特别宽厚，对土地兼并不加抑制，元代也深得理学家怀念，很多名士为元朝殉节，甚至有不少汉族名士追随元顺帝北奔草原。

　　在这样的大环境下，为笼络读书人，明朝不得不制定了优待儒生的国策，两百多年执行下来，程朱理学深入社会的各个阶层，要想废掉程朱理学，非一朝一夕之功，靠一场舆论攻势就打垮程朱理学是不现实的，需要打一场漫长而又艰辛的战役。