很多人把世界分为简单的两份：黑与白，并且用无数事例证明黑白是不可能同时存在的，一如黑夜与白天。
他们却是没有想到，黑夜里尚有光明，遑论白日里的阴影。
所以对于这样的世界，琮是有一定的了解，虽说不是多么深刻――因为尚且没有见到太多见死不救、苟且偷生之事。
孔凌归虽然没有到过外部的广大世界，但每一个族群就是一个社会，它看着它的社会的演变，逐渐成了这副模样，却无能为力。
它要比任何人都痛心，因此它采取了极端的措施――既然无法挽回，不如就此毁灭！
在与琮交谈之后，它陷入了沉睡。
琮握着图腾，感受图腾内蕴藏的巨大能量，突然有所感悟。
如果自己的精神可以外探，是否就可以“看见”周围的一切呢？
于是，他开始了第一次的尝试。
他不知该怎么运用，进行内视，忽然在脑中发现了一个神秘的区域――这里是灰色的，蠕动着的，却又好似什么都没有，只是自己的错觉。
然后，他努力感受那个部位的气息，可始终不得要领，最后只能无奈地放弃。
然而，一次的放弃并不代表失败，这只能激发琮的好胜心，给他走下去的动力。
没有挑战的生活注定是灰暗的。
精神是一种玄之又玄的东西，就像所谓的“道可道，非常道”，能够用语言形容出来，这就已经不是真正的精神了。
他哪里不知道这些，所以更加专注于自己的内心、自己的精神。
只是，他确实没有办法太过专注，因为这里是是非之地，总会有人或者异兽前来看看这里到底发生了什么。
所以，这里很危险。
于是，他离开这里。
没有太好的去处，自然也就没有办法印证内心的想法，只好继续填充自己的一百零八个穴位，也好独辟蹊径，看看对于成就众皇之皇有没有帮助。
但这些穴位岂是那么容易就可以注满的，如果真的是那么容易，恐怕这一修炼方法早已经是烂大街了。
可是至今为止，这个世界诞生了多少天才，走过多少心智坚定之辈，却没有传下这门法决，只能说明一个问题，太难！
太难了！
修如逆水行舟，不进则退；而开穴如绝壁攀登，不知其终，退即必死！
太过恐怖，恐怖到那些无惧生死者亦看不见曙光，自然没有继续下去的愿望。
一位伟人说过，不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，而对于琮来说，只要不是绝路，就都是好路；只要没被证明错误，就一定是正确的。
不管是不是心理暗示，他是要坚持走下去。
他已经经历过黑暗，便是不见曙光，又能怎样？
同时他有些明悟，如果忘物忘我，只是一道贯之，怎么会有烦恼，怎么会想到放弃？
这才是真正的修道，这才是真正的练气士该有的态度。
今人何以说入定太慢、忘我太难，不过是俗心太重、心随事迁，所以，那些几十年未有寸进之人，不是等待厚积薄发，只是心存纷纷扰扰、一心多用。
帝枫说过，道，在于“一”。
《东方史》和《史轴》对于帝枫的这句话的解释是完全不同的，而琮的理解又与它们两者不同。
他的理解是，这个一，是专注于其一；这个一，是专注于一条道路；这个一，是一颗心走下去。
这三个，还是太难。
就像琮，要他专注于修道而忘却萍儿、刺客殿堂显然是不可能的，但却可以做到暂时的忘却。
暂时的妥协是为了最后的胜利，暂时的忘却是为了真正的铭记。
正所谓“狐疑犹豫，后必有悔”，他不想后悔。
忘却吧。
他对自己说。
于是，他闭上了双眼。
然后，他睁开眼，心里只有一个想法：我叫琮，也叫娄悔柳，我要修道。
就这么简单，却仿佛身体内的力量是用不完的。
可以看作是他的新生，是他的成长，是他的明悟。
于是，精神在他的面前无所遁形，穴位对于灵力的吞吐如在眼前。
图腾里的能量经由手臂进入他的身体，灌入他的穴位。
撕裂的痛苦再次出现，心里又产生了难以言明的感悟，似乎是提醒自己人体自身就存在术法。
比如说，在这股能量完全进**位之后，有三个被点亮。
根据人体构造，头脸脖有十五个穴位，两个手臂（连同手掌和肩膀）共有十六个穴位，两腿（连同脚掌）共有十二个穴位，前身（包括胸、腹等等部位）共有二十六个穴位，背部共有三十九个穴位。
现在，他一共点亮了两腿上的五个穴位，对于穴位的威能略微有了一丝明悟，但又不是太过了解。
只是五个穴位，琮感觉自己已经达到了御气境界巅峰，再有所进便是通灵。
难道修道与修体合一才是开启穴位修炼的关键吗？
琮暗自猜测，也只好这么认为，否则怎么现在都不知道有人走上了这样一条道路？
世间从来不缺少跟风之人，一旦有人确实是如同琮这样修炼，想必很快就会有人效仿，那么这将不再是大密。
可惜现在没有这样的事情发生。
这时候，初次掌握精神的把精神外放，果然可以看见外部的一切，但是不能走的太远，要不然就会头痛欲裂，断开与精神的联系――这是琮的亲身体验。
而在这个时候，就产生了一个问题：精神到底能不能进行攻击呢