：“前不久听闻左使大人，正在于阗国传播拜火教，却不知今日，怎有兴致前来我鄯善国。”

那拜火左使道：“实不相瞒，本使奉我教司马教皇，以及波斯皇帝之命，前来西域传播我拜火教，于阗和疏勒二国国王，已然信奉我拜火教，并答应以举国之力，扶持拜火教发展，本使此番前来，正是想劝说国王你也信我拜火教，助本使在鄯善国发展拜火教。”

第一千零三十七章楼兰

这个拜火左使，想要在鄯善国，发展拜火教！

疏犁者心中暗吃一惊，脸上笑容依旧，但眉宇之中，却流露出几分不情不愿。

拜火教近年以来，在西域诸国中广为传播，信教者日益增多，向东扩张的也极快。

疏犁者听说过中原有黄巾**，就是太平道依靠传教为名，结连教众掀起的一场大暴动，正是这场席卷中原的**，成为汉朝覆没的导火索。

正所谓前车之鉴，作为鄯善的国王，疏犁者自然也怕拜火教若在国中广为传播，一旦教徒多了，就会对自己的统治，构成威胁。

可是疏犁者又不愿得罪拜火教，一时间，便不知该如何拒绝。

这时，那拜火左使，却是淡淡道：“国主也不必急于拒绝，我想，国主应该很想知道，本使以一汉人的身份，如何成为波斯拜火教的拜火左使吧。”

此言一出，疏犁者身形一震，眉宇中的确涌起了极大的困惑。

波斯人他是见过的，人种与汉人完全不同，而且，除了少数的商人之外，波斯国中几乎没有多少汉人，这就如同，汉地之中，几乎很少有波斯人一样。

拜火教本为波斯一小教派，是在数年前波斯内乱中，才一跃成为第一大教，并被波斯皇帝封为了国教。

这样一个国教，其拜火左使却是一名汉人，而且，其教皇好似姓司马，似乎也是一名汉人。

如此奇怪的格局，如何能不叫疏犁者感到困惑。

“实不相瞒，本王的确对尊使的身份，怀有十分的好奇。”疏犁者连忙点头。

那拜火左使便笑道：“其实，本使名叫司马朗，乃是原本中原晋国的皇族，如今拜火教教皇，正是原本晋国的皇帝。”

听得此言，疏犁者大惊失色，仿佛是听到了前所未有之事，满脸的惊诧，满脸的不可思议。

“拜火教皇，竟是晋国皇帝司马懿！”惊悚之下，疏犁者脱口惊呼一声。

疏犁者那惊悚之极的表情，显示着他这一辈子，从未听到过如此匪夷所思的事情了。

疏犁者虽为西域国王，但对中原发生的剧变，通过那些商人之口，多多少少还是有所耳闻的。

疏犁者当然也听说过，汉国的司马懿据并州称帝，却给楚国皇帝颜良杀得落荒而逃，甚至有传闻，前几年时，这个司马懿率领着一队部众，逃亡的路上，还经过了西域